Данный миф парадоксален тем, что в нашем христианском и монотеистическом мировоззрении мы мыслим совершенно иными категориями, и некоторые парадигмы не применимы к языческим реалиям. Просто хотелось бы отметить, что данный миф не столь популярен, как миф о появлении Адама и Евы, который можно расценивать как более или менее однозначный. Парадокс состоит в том, что мы не знаем, кто такие Хенир и Лодур. Они практически не появляются в дальнейшей мифологии, и нам о них ничего не известно.
Итак, разберем эту цитату с подстрочным переводом. Один даёт первым людям цnd, что в переводе означает дыхание. Нет сомнений в этом, что здесь имеется в виду душа человека — пожалуй, один из самых первых религиозных атрибутов, появившихся ещё в каменном веке. Древние люди верили в то, что дыхание тождественно душе, и в этом есть свой резон. Благодаря наблюдениям за своими собратьями они видели, что человек жив, пока он дышит. Мертвый человек не имеет жизни, он не открывает глаза, не способен говорить, охотиться и взаимодействовать с соплеменниками. Мертвый человек не дышит, его грудь не вздымается. Следовательно, между этими двумя утверждениями можно поставить знак равно, где душа = дыхание. Стоит вспомнить множество примеров из шедеврального труда Фрезера "Золотая ветвь", где приводятся примеры из самых различных религий. Некоторые из племен Океании затыкают мертвецу нос, уши и рот, чтобы его дух не вышел раньше времени. В восточных странах, когда человек чихал, на это ему говорили: "Да благословит тебя бог!", чтобы душа не выскользнула из тела. В других культурах чихающего озаряли благословением, так как верили, что в этот краткий мир душа уходит из человека, и в него могут заселиться злые духи.
Очевидно, что Один здесь играет роль самого настоящего демиурга — творца людей, вдохнувших в них жизнь. Это перекликается с некоторыми другими мифами, однако давайте повременим с этим и вернемся к другому божеству.
Хенир. В различных переводах Хенир дает чувства, голос или дух, но стоит посмотреть на оригинальный текст. Кстати, вставлю ремарку: многие люди до сих пор ставят знак равенства между душой и духом, что совершенно неверно.
То, что в русском переводе называется "чувствами" или "голосом", на самом деле ничто иное, как ур. С этим словом читатель уже сталкивался в пространной главе об Одине. В самом имени (а точнее, кеннинге Одина, ведь настоящее имя бога было табуировано) присутствует данный корень — ур. Кроме того, мы встречались с этим корнем, когда рассказывали об Оде — муже Фрейи.
Вопрос о том, являлся ли Один Одом, до сих пор считается дискуссионным, но мы не можем отрицать того, что сам термин ур является прерогативой Всеотца — бога яростных и буйных, ведущих в бой своих воинов.
Напомню еще раз, чем являлся ур для древних германцев и позже — скандинавов. Слово ур восходит к протогерманскому слову wфрaz, что означает "вдохновленный, одержимый, безудержный, безумный, яростный", и стоит понимать, что протогерманская форма является прилагательным. Запомним это.
Древнескандинавский Урr обозначает уже существительное и переводится как "душа", "ум", "чувства" и иногда как "песня" или "поэзия". Это очень важно в данный момент, потому что мы видим трансформацию из исходного в промежуточное.
В дальнейшем, когда древнескандинавский язык по определенным независимым объективным причинам начал распадаться на другие языки, смысловая нагрузка также могла меняться от местности к местности. В древнеанглийском под словом wфр подразумевались значения "безумный", "яростный", "бешеный", "сумасшедший", а древнегерманское слово wuot означало "сильное возбуждение, волнение" и т. д. Конечно, речь идет об особом измененном состоянии разума древнего человека, но об этом позже. Для начала посмотрим на то, как менялся корень слова. Вероятно, изначально wфрaz был заимствован у кельтов.
Как мы видим, бог Хенир в акте творения выполняет функцию, которая всецело принадлежит Одину — он наделяет людей тем самым качеством, которое являлось олицетворением Одина — той чувственной яростью и духом, которые дали имя Всеотцу.
Стоит отметить, что Хенир фигурирует в нескольких скандинавских источниках, однако нигде он не предоставлен сам себе. Он упоминается вкупе либо с Одином, либо с Локи, и еще один раз представлен вместе с Мимиром. После Рагнарека он останется в живых вместе с Бальдром и сыновьями Тора и, судя по всему, будет выполнять жреческие функции. Это его роднит с одной из эманаций Одина — Ве (что дословно переводится как жрец). В параллельном мифе о создании людей, описанном у Снорри, Один дает людям душу, Вили — разум и способность двигаться, а Ве подарил людям облик и способность слушать, видеть и говорить. Несмотря на то, что Ве и Хенир объединяет статус жреца, все же в обоих мифах они не соответствуют друг другу. В первом мифе именно Лодур дает людям облик, а во втором — Ве.