Некоторые историки и мифологи делают выводы, что Один представляется перед скандинавами в свете сильного влияния христианства. Действительно, в эпоху викингов в среде христианской церкви остро стоял вопрос о догмате "Троицы". Стоит вспомнить ариан, которые несколько веков до нападения викингов на Линдесфарн отрицали божественность Иисуса Христа. Именно Никейский Собор утвердил триединство христианского Бога, который, кстати говоря, условно похож на скандинавский: Отец, Сын и Святой Дух.
В эту же эпоху остро встал вопрос о Filioque — добавлении в западное христианство догмата о том, что Святой Дух исходит не только от Отца, но и от Сына. Этот фундаментальный догмат стал, пожалуй, самой острой причиной разделения церкви на католическую и православную.
Сложно сказать, когда христианские священники в первый раз начали проповедовать распятого Христа на территории скандинавов. Однако, доподлинно известно, что в 830-ых годах архиепископ Гамбурга-Бремена Ансгар построил первые церкви в Бирке и Хедебю — крупнейших и самых важных торговых центрах Скандинавии (не включая Готланд). Несомненно, Ансгар вместе с другими священниками проповедовал христианство, в том числе и догмат о Триединстве — о трех божественных ипостасях Бога.
Но мы знаем, что первые попытки насадить христианство в языческих землях были бесплодными, пока проповедники не пошли на хитрость (то же самое проделывали миссионеры и в других странах, практически везде). Речь идет о подмене языческих богов на христианских святых, а также переносе христианской теологии, иконографии и даже отчасти догматики на менталитет того народа, где проповедовалась новая религия.
Вот несколько примеров:
— Иконография Скандинавии. На рунных камнях Христос изображался не как мученик (с характерным православным трагическим и страдающим лицом), а как воин, готовый в любой момент сняться с креста и пойти крушить своих врагов. Руки Иисуса не были прибиты гвоздями, иначе Христос не мог нормально сражаться мечом.
— На месте идола Перуна в Киеве была построена церковь Ильи Пророка, что, конечно же, не случайно. Как и Перун, ветхозаветный Илья метал молнии, и его личность связана с небесной колесницей.
— Праздник Рождества Христова был назначен на 25 декабря — день Непобедимого Солнца, связанного с культом Митры.
Так что вполне возможно, что изначально триединство Одина было языческим, а не заимствовано из христианской религии. Вполне возможно, что факт об Одине Вили и Ве, как о едином божестве, помог проповедникам быстрее распространить веру среди скандинавов.
Кроме опечаток, я не заметил серьезных ошибок в этом тексте. Однако, я внесу некоторые рекомендации по улучшению читаемости и стиля:
"Троица" — не прерогатива только христиан. У полабских славян был известен бог Триглав. Самими славянами он интерпретировался как божество, надзирающее за тремя царствами: небесами, землей и преисподней. Это напоминает Одина, чье жилище находилось на небесах в Асгарде. Один сам себя называл Vegtamr (привыкший к пути), то есть странником. Много мифов повествуют о том, что Один путешествовал по Мидгарду, то есть по миру земли. Один жертвовал сам себя на древе Иггдрасиль, и одна из его функций — психопомп, проводник душ.
Триады — это древнейший архетип или реликт индоевропейской веры. Вероятно, он развивался вместе с общественностью, наполняя одного бога несколькими функциями. Такими тройственными богами является индийская Тримурти (Брахма, Шива, Вишну), египетские Осирис, Исида, Гор или трехликая Геката.
В целом, можно сказать, что миф о том, что человек был создан тремя божествами, является спорным и подвержен интерпретации. Вопрос о том, является ли Локи Лодуром, остается открытым, а однозначное утверждение — спорным. Если даже Локи и тождественен Лодуру, то трикстер однозначно не является Вили (ну или Ве), так как в Старшей Эдде применяется магическая формула с аллитерациями. Так что сравнивать оба мифа о сотворении человека в лоб безрассудно и неверно. Сложно сказать, какой из этих мифов старше, и я считаю, что невозможно ответить на этот вопрос при таком наборе источников.
Но, если брать в расчет то, что Локи был демонизирован с приходом христианского учения, старые боги, культурно побежденные новыми богами, всегда превращались в демонов. Такова история Локи. Такая черта присутствует и в персидской и индийской религии (у персов демонами считались индуистские боги, а у индусов — наоборот). Вполне возможно, что его закрывающая роль в эсхатологии Скандинавии являлась позднейшей выдумкой. Или нет? Осталось разобрать самый главный аспект и ключевую черту трикстера — конец мира и Рагнарек.