Освободившись из [заточения] в Юли и вернувшись к себе, чжоуский Си-бо Чан начал совместно с Люй Шаном составлять тайные планы [действий] и совершенствовать свои добродетели, чтобы свергнуть власть дома Шан. Эти дела были связаны главным образом с [ростом] военной мощи и [другими] удивительными замыслами, поэтому последующие поколения, говоря о военных действиях и скрытой мощи дома Чжоу, почитали Тай-гуна как главного составителя этих планов. Чжоуский Си-бо правил справедливо, он разрешил тяжбу между [жителями] Юй и Жуй, в результате стихотворцы стали говорить, что Си-бо получит мандат [на управление Поднебесной], и назвали его Вэнь-ваном («Просвещенным правителем»). [Вэнь-ван] напал на царства Чун и Мисюй, на племена цюаньи, начал большие работы [по созданию города] в Фэн[93]. Если бы Поднебесную разделить на три части, то две трети ее подчинялись дому Чжоу, и это было достигнуто главным образом с помощью замыслов и планов Тай-гуна.
После кончины Вэнь-вана престол занял У-ван. На девятом году [своего правления] [У-ван], желая украсить и развить наследие Вэнь-вана, выступил в поход на восток, [с тем] чтобы посмотреть, соберутся ли владетельные князья [под его знамена]. Перед выступлением войск Ши-шан-фу [Люй Шан], держа в левой руке желтую секиру, а в правой — белый бунчук, произнес клятву, сказав: «Начальники переправ! Соберите ваших людей, обеспечьте их лодками и веслами, кто опоздает прибыть [к сроку], будет казнен»; вслед за этим [армия] дошла до Мэнцзиня[94]. Здесь собрались, не сговариваясь между собой, восемьсот владетельных князей — чжухоу. Все чжухоу говорили: «На Чжоу [-синя] можно напасть». Но У-ван сказал: «Еще нельзя» — и повернул войска обратно, составив с Тай-гуном Тай-ши («Великую клятву»)[95]. Прошло два года, Чжоу [-синь] убил княжича Би-ганя, заточил в тюрьму Цзи-цзы. Намереваясь выступить в поход против Чжоу [-синя], У-ван стал гадать по трещинам на панцире черепахи, но ответ был неблагоприятным; [в это время] налетел сильный ураган с дождем. Все высшие [41] сановники испугались, только один Тай-гун настойчиво уговаривал У-вана [нападать], и тогда У-ван выступил в поход. На одиннадцатом году [правления У-вана], в первой луне, в день цзя-цзы, в Муе была принесена клятва, и [армия У-вана] атаковала [войска] шанского Чжоу [-синя]. Войска Чжоу [-синя] в этом сражении потерпели поражение. Чжоу [-синь] бежал обратно [в столицу], поднялся на террасу Лутай, где Чжоу [-синя] настигли и отрубили ему голову. На следующий день У-ван встал перед жертвенником духу Земли, высшие сановники поднесли ему чистую [«лунную»] воду[96], вэйский Кан-шу [по имени] Фын разостлал цветные циновки. Ши-шан-фу подвел жертвенных животных, астролог И [прочитал] записанную на дощечку молитву, тем самым духам было доложено о покарании Чжоу [синя] за его преступления. [У-ван] раздал деньги, [собранные в] Лутае, распределил зерно, [хранившееся в] Цзюй-цяо, чтобы помочь бедному люду. [Он] насыпал холм над могилой Би-ганя, освободил из заточения Цзи-цзы. [У-ван] перенес девять треножников [в чжоускую столицу], стал совершенствовать управление государством Чжоу, дав Поднебесной начало новой [жизни]. Планы и замыслы Ши-шан-фу [во всех этих делах] сыграли наибольшую роль[97].
93
Небольшие царства Юн и Жуй, по определению современных комментаторов, находились: Юй — на территории совр. уезда Пинлу, Жуй — уезда Жуйчэн пров. Шаньси. Царство Чун было расположено на территории совр. уезда Хусянь пров. Шаньси; царство Мисюй — совр. уезда Линтай пров. Ганьсу. Племена
Поселение Фэн было основано на землях бывшего царства Чун и стало, по преданию, столицей чжоусцев или главной их ставкой при Вэнь-ване. Находилось на востоке совр. уезда Хусянь пров. Шэньси (невдалеке от совр. г. Сианя).
94
Мэнцзинь — одна из переправ через р. Хуанхэ, находилась на территории совр. уезда Мэнсянь пров. Хэнань. Коль скоро предстояло форсирование крупного водного рубежа, Люй Шан, именуемый здесь его почетным прозвищем Ши-шан-фу («Наставник, почитаемый превыше всех, подобно отцу») и бывший в это время главой военного приказа —
95
Полный текст «Великой клятвы» приводится в
96
Муе находилось на территории совр. уезда Цисянь пров. Хэнань. Чистая, так называемая лунная вода собиралась при свете луны с отпотевшей стороны металлического зеркала и считалась чудодейственной (см. «Исторические записки», т. 1, с. 314, прим. 76).
97
Изложение описанных событий, связанных с разгромом государства Инь племенами чжоу и их союзниками, содержится в гл. 3 и 4 анналов («Исторические записки». Т. 1. М., 1972, с. 177-178, 184-185). Однако детали этих «полулегендарных рассказов фольклорной традиции различаются: а) в анналах желтую секиру и бунчук держит У-ван, в гл. 32 их держит Ши-шан-фу перед отдачей приказа о переправе; б) в анналы включены легенда о вещей рыбе, прыгнувшей в лодку У-вана, и о чудесном огне, в гл. 32 вставлен эпизод гадания на панцире черепахи и об урагане; в) в анналах называется день