Исторические записки. Т. V. Наследственные дома

На четырнадцатом году [правления Хуань-гуна] (672 г.) сын чэньского правителя Ли-гуна по имени Вань и по прозвищу Цзин-чжун[123] прибыл, спасаясь от опасности, в княжество Ци. Циский Хуань-гун хотел сделать его высшим сановником — цином, но [Вань] отказался, тогда его поставили гунчжэном — начальником над ремесленниками. Он был предком Тянь Чэн-цзы по имени Чан. На двадцать третьем году [правления Хуань-гуна] (663 г.) племена шаньжунов напали на княжество Янь[124], [правитель] Янь обратился за немедленной помощью к правителю Ци. Циский Хуань-гун пришел на помощь Янь, напал на шаньжунов, дошел [с войсками] до царства Гучжу, после чего повернул обратно[125]. Яньский [правитель] Чжуан-гун, провожая Хуань-гуна, заехал на территорию циских земель. Хуань-гун сказал: «Исключая [проводы] Сына Неба, владетельные князья, провожая друг друга, не покидают пределы [своих земель], я не могу не соблюдать этого правила и в отношении княжества Янь». После этого разграничил их земли по рву, отрезав княжеству Янь земли до того места, до которого доехал правитель Янь, наказав ему продолжать совершенствовать управление, [установленное] Чжао-гуном, и [вовремя] представлять дань дому Чжоу, как это делалось при [чжоуских] Чэн[-ване] и Кан[-ване] Услышав об этом, все чжухоу склонились на сторону княжества Ци.

Двадцать седьмой год [правления Хуань-гуна] (659 г.) Мать луского правителя Минь-гуна звали Ай-цзян[126]; она была младшей сестрой [циского] Хуань-гуна. Ай-цзян распутничала с луским княжичем Цин-фу, а когда Цин-фу убил правителя Минь-гуна, Ай-цзян захотела поставить Цин-фу у власти, но лусцы вместо него поставили княжить Си-гуна. Хуань-гун призвал Ай-цзян к себе и убил ее[127]. На двадцать восьмом году [правления Хуань-гуна] (658 г.) вэйский [правитель] Вэнь-гун из-за смуты в княжестве, [поднятой] племенами ди, обратился за немедленной помощью к княжеству Ци [Правитель] Ци, встав во главе владетельных князей, обнес стенами город Чуцю и утвердил у власти вэйского правителя[128].

На двадцать девятом году [правления] Хуань-гуна (657 г.) Хуань-гун вместе с женой Цай-цзи забавлялся в лодке. Цай-цзи, умевшая плавать, стала раскачивать [лодку с сидящим в ней] гуном; гун испугался и [пытался] остановить Цай-цзи, но не смог. В гневе выйдя из лодки, [Хуань-гун] отправил Цай-цзи обратно [к отцу], но не порвал [с ней окончательно]. [Правитель] княжества Цай тоже рассердился и выдал свою дочь замуж [за другого]. Узнав об этом, Хуань-гун разгневался, поднял войска и отправился в поход. На тридцатом году [правления] (656 г.), весной, циский Хуань-гун, встав во главе чжухоу, напал на [48] княжество Цай; его население разбежалось. Вслед за этим он напал на княжество Чу. Чуский Чэн-ван поднял войска [навстречу] и [послал гонца] спросить: «Какова причина [Вашего] вторжения в наши земли?»[129]. Гуань Чжун ему ответил: «В прошлом Чжао Кан-гун передал нашему ныне покойному правителю Тай-гуну приказ, гласивший: «Вам, по существу, дозволено совершать карательные походы против правителей всех пяти рангов и начальников областей, чтобы этим всемерно оказывать помощь дому Чжоу». [Он] пожаловал нашему покойному правителю [право] действовать на востоке вплоть до моря, на западе — вплоть до реки Хуанхэ, на юге — вплоть до Мулина, на севере — вплоть до Уди. [Ныне правитель] княжества Чу не представляет [дому Чжоу] в качестве дани связки тростника, и ван не может приносить жертвы, поэтому мы и пришли выразить порицание[130]. [Кроме того], Чжао-ван не вернулся из своего южного похода, поэтому мы пришли спросить об этом»[131]. Чу-ван ответил: «Непредставление дани [тростником] [действительно] имело место, и вина лежит на мне, недостойном, но я не посмею [в дальнейшем] не представлять дани. А почему Чжао-ван не вернулся из похода, спросите, правитель, у берегов реки»[132].

123

Согласно тексту гл. 46 Ши цзи, Цзин-чжун — это посмертный титул Ваня (ШЦ, т. 4, с. 1880). Накаи Сэкитоку разделяет иероглифы, обозначающие это имя, на два: Цзин и Чжун; первое имя он считает посмертным титулом, а второе — вторым именем Ваня (ХЧКЧ, т. 5, с. 2127). Большого резона в таком разделении нет. Можно предположить, что в источниках существовали разные варианты написания его имени.

124

Авторы монографии «Древние китайцы» локализуют местоположение горных жунов, или северных жунов, в VIII-VII вв. до н. э. на северо-востоке Хэбэя или еще восточнее. Они пишут, что «гипотетически можно связывать с горными жунами своеобразную культуру бронзы, открытую в Северо-Восточном Китае и зафиксированную также на территории Северной Кореи. Эта культура характеризуется специфическим набором бронзового оружия...» М. В. Крюков, М. В. Софронов, Н. Н. Чебоксаров. Древние китайцы: проблемы этногенеза. М, 1978, с. 186).

125

Гучжу — название небольшого древнего царства, располагавшегося на территории совр. уездов Лулун и Чаоян Автономного района Внутренняя Монголия. Согласно Цзо чжуань, войска Ци напали на шаньжунов на год позже, на 30-м году правления Чжуан-гуна, т. е. в 664 г. В гл. 34 это нападение датируется 27-м годом правления яньского Чжуан-гуна, т. е. тем же, 664 г. (ШЦ, т. 4, с. 1552). Лян Юй-шэн считает датировку таблиц в гл. 32 — 663 г. — ошибочной (ХЧКЧ, т. 5, с. 2128). Вероятно, и в гл. 32 нет ошибки, просто рассказано о нападении шаньжунов на Янь на 23-м году правления Хуань-гуна, а затем без указания даты сообщается о помощи княжеству Янь, что могло произойти и в следующем году.

126

Далее, в гл. 33, сообщается, что у Ай-цзян собственных детей не было, и что Кай — будущий Минь-гун — родился от ее младшей сестры Шу-цзян (ШУ, т. 4, с. 1532). Следовательно, об Ай-цзян полагалось бы сказать не просто му — «мать», а диму *** ***, — «нареченная мать», первая жена правителя, которая взяла себе сына наложницы.

127

В Цзо чжуань дан иной вариант событий; под 2-м годом правления Минь-гуна цисцы убили Ай-цзян в И, тело ее вернули в Лу, где Си-гун похоронил ее (ШСЦ, т. 28, с. 458).

128

Чуцю — столица Вэй, находившаяся в 30 км к востоку от совр. уездного г. Хуасяня в пров. Хэнань.

129

В Цзо чжуань приводится текст послания правителя Чу союзным войскам, в котором говорится: «Ваши, [правителя Ци], земли находятся у северного моря, мои земли — у южного моря, [мы так далеки друг от друга], что, даже если наши лошади и волы сбесятся, эта [болезнь] не дойдет до Ваших [лошадей и волов]. Не представляю, зачем Вы, правитель, пришли в наши земли? В чем причина этого?» (ШСЦ, т. 28, с. 483).

130

Южный тростник использовался для фильтрации жертвенного вина.

131

В «Основных записях» говорилось: «Во время объезда южных владений Чжао-ван погиб на реке Цзян и не вернулся [в столицу] («Исторические записки», т. 1, с. 192). В Люй-ши чунь-цю цель поездки Чжао-вана определена точнее: «покарать царство Цзин», т. е. Чу (ЧЦЦЧ, т. 6, Люй-ши чунь-цю, гл. 6, с. 58), что могло дать Хуань-гуну повод обвинить чуских правителей в гибели вана. Надуманность обвинения ясна, тем более что гибель Чжао-вана относится к XI в. и правитель Чу имел весьма отдаленное отношение к событиям 300-летней давности; во-вторых, в китайских источниках распространен вариант легенды о том, что у Чжао-вана прохудилась лодка и он затонул в р. Хань. Но, как известно, придумать повод для нападения всегда можно.

132

Территория вдоль р. Хань, в которой, согласно легенде, утонул Чжао-ван, по мнению Ду Юя, Кун Инь-да и других комментаторов, в начале Чжоу еще не входила в состав царства Чу, поэтому чуский правитель отвергает претензии Хуань-гуна и иронически отсылает его к немым свидетелям драмы — «берегам реки [Хань]».