Исторические записки. Т. V. Наследственные дома

В Лу поставили у власти наследника Туна; это был Чжуан-гун. Мать Чжуан-гуна, жена [покойного Хуань-гуна], в связи [с этими событиями] осталась в Ци, не посмев вернуться в Лу. На пятом году [правления] Чжуан-гуна (689 г.), зимой, [гун] напал на княжество Вэй и возвратил [в их столицу] вэйского Хуэй-гуна. На восьмом году [правления] Чжуан-гуна (686 г.) в Лу, спасаясь от беды, прибежал циский княжич Цзю. На девятом году (685 г.) правитель Лу решил утвердить у власти в Ци княжича Цзю, но запоздал в своих действиях [по сравнению с циским] Хуань-гуном. Хуань-гун первым двинул войска и напал на Лу. Оказавшись в опасности, лусцы убили княжича Цзю, [а его наставник] Чжао Ху умер. Тогда цисцы потребовали от Лу выдать им Гуань Чжуна живым. Ши-бо из Лу сказал [гуну]: «Цисцы хотят заполучить Гуань Чжуна не для того, чтобы убить его, а чтобы использовать его [на службе]. Использование [же] его [в Ци] будет бедствием для Лу. Не лучше ли убить его и труп передать им?». Чжуан-гун не послушался, схватил Гуань Чжуна и передал правителю Ци. Цисцы сделали Гуань Чжуна первым советником[260]. На тринадцатом году [правления] (681 г.) луский Чжуан-гун вместе с Цао Мэем встретился с циским Хуань-гуном в Кэ[261], где Цао Мэй, угрожая цискому Хуань-гуну, потребовал [возвращения] захваченных земель Лу и освободил Хуань-гуна только после заключения договора [об этом]. Хуань-гун хотел нарушить договор, но из-за увещеваний Гуань Чжуна в конце концов возвратил княжеству Лу захваченные у него земли. На пятнадцатом году [правления Чжуан-гуна] (679 г.) циский Хуань-гун впервые стал гегемоном среди князей. На двадцать третьем году [правления] (671 г.) Чжуан-гун отправился в Ци, чтобы присутствовать при принесении жертв на алтарь Земли[262].

Тридцать второй год [правления Чжуан-гуна] (662 г.). В прошлом, во время постройки террасы, Чжуан-гун посетил дом рода Дан, где увидел [дочь сановника] Мэн-нюй. Она ему понравилась, он полюбил ее и пообещал сделать своей женой, а в знак [прочности этого] союза сделал себе надрез на плече[263]. У Мэн-нюй родился сын Бань. Когда Бань вырос, ему полюбилась девушка из рода Лян, и он отправился посмотреть на нее. В это время конюх Ло из-за ограды балагурил с дочерью из рода Лян. Бань разгневался и отхлестал Ло плетью. Чжуан-гун, узнав об этом, сказал: «Ло обладает [большой] силой, надо его убить; нельзя, отхлестав плетью, оставлять его на месте». Но Баню не представился случай убить его.

Случилось так, что Чжуан-гун заболел. У Чжуан-гуна было трое младших братьев: старшего звали Цин-фу, второго — Шу-я и третьего — Цзи-ю. Чжуан-гун был женат на дочери [74] [правителя княжества] Ци, которую звали Ай-цзян. Но у Ай-цзян не было сыновей. Зато у младшей сестры Ай-цзян, которую звали Шу-цзян, родился сын Кай. Таким образом, у Чжуан-гуна не было законного наследника, поэтому, полюбив Мэн-нюй, он решил поставить [наследником] ее сына Баня. Заболев, Чжуан-гун спросил у младшего брата Шу-я, кому быть наследником. Шу-я сказал: «Один следует за другим — таков обычный порядок в Лу[264]. Сейчас Цин-фу жив и может стать Вашим преемником. О чем Вы, правитель, тревожитесь?», Чжуан-гун, обеспокоенный стремлением Шу-я поставить у власти Цин-фу, вышел и обратился [с таким же вопросом] к Цзи-ю. Цзи-ю ответил: «Прошу, хотя бы это и стоило мне жизни, поставить у власти Баня». Чжуан-гун сказал ему: «Недавно Шу-я говорил, что хотел бы поставить у власти Цин-фу. Как же быть?». Цзи-ю, ссылаясь на приказ Чжуан-гуна, приказал Шу-я дожидаться в доме Чжэнь-у, а Чжэнь-у велел силой напоить Шу-я отравленным вином, сказав ему при этом: «Если выпьете это, то у Вас останутся наследники, которые будут приносить Вам жертвы, в противном случае Вы умрете и у Вас не останется наследников». Шу-я выпил отравленное вино и умер, после чего луский [гун] объявил его сына главой рода Шусунь[265].

В восьмой луне, в день гуй-хай, Чжуан-гун умер; Цзи-ю в конце концов все же согласно воле Чжуан-гуна поставил у власти и сделал правителем княжича Баня. Соблюдая траур, Бань поселился в доме рода [его матери] — Дан.

260

Предложение Ши-бо и последующие действия заимствованы историком из Го юй (глава «Речи княжества Ци»). Биографию Гуань Чжуна см. в гл. 62.

261

Цао Мэй — одни из помощников и военачальников луского гуна. Трижды терпел поражение от войск Ци, в результате чего была потеряна часть территории. В Цзо чжуань его называют Цао Гуй.

Кэ — см. примеч. 32 к гл. 32.

262

Гуань шэ *** *** — досл. «наблюдать за жертвами духу Земли»; сначала непонятно, почему луский гун отправляется на эти церемонии в соседнее княжество. Однако Вэй Чжао в Го юй сообщает, что в Ци в ходе этих жертвоприношений проводился смотр войскам ХЧКЧ, т. 5, с. 2198), и тогда цели визита Чжуан-гуна проясняются. Из Цзо чжуань видно, что Цао Мэй (Гуй) пытался отговорить гуна от этой поездки, считая ее нарушением правил поведения князя (ШСЦ, т. 28, с. 414).

263

Гэби (бэй) *** *** — надрезы на руке в знак прочности заключенного брачного союза и любви жениха и невесты. Сходным обычаем у южных племен был надрез руки в знак клятвы вообще — цзе би *** ***.

264

И цзи и цзи — *** *** *** ***; согласно толкованию Хэ Сю (129-182), этот порядок сводился к тому, что отцу наследовал сын, а при отсутствии сыновей старшему брату наследовал младший брат (ХЧКЧ, т. 5, с. 2199).

265

Как отмечает Шаванн, три младших брата Чжуан-гуна, сыновья Хуань-гуна, стали основателями трех сильных родов: Цин-фу стал предком рода Мэн; Шу-я — предком рода Шусунь; Цзи-ю — предком рода Цзи (МИС, т. 4, с. 111, примеч. 4).