В то же время люди из рода Хоу требовали: «Непременно убейте его». Один из служителей рода Шусунь по имени Ли, обратившись к остальным сородичам, сказал: «Что выгоднее — гибель рода Цзи или его существование?» Все ответили: «Гибель рода Цзи означает и гибель рода Шусунь». — «Если так, — воскликнул Ли, — спасем род Цзи!» — и вслед за этим нанес поражение воинам [Чжао-]гуна. Мэн И-цзы, услышав о победе рода Шусунь, в свою очередь, убил хоуского Чжао-бо.
Хоуский Чжао-бо явился как посол гуна, поэтому род Мэн и захватил его.
Затем три дома[290] совместно напали на Чжао-гуна, и гуну пришлось спасаться бегством. В день цзи-хай [Чжао-] гун прибыл в княжество Ци. Циский Цзин-гун сказал ему: «Прошу дозволения поднести Вам тысячу шэ, чтобы сохранить [Ваше положение] правителя»[291]. Цзы-цзя сказал гуну: «Разве можно бросить наследие, [оставленное Вам] Чжоу-гуном, и превратиться в слугу правителя княжества Ци?» Тогда [Чжао-гун] отказался от дара. Цзы-цзя еще сказал ему: «Циский Цзин-гун не заслуживает доверия, не лучше ли скорее выехать в княжество Цзинь?», но [Чжао-гун] не последовал его совету. [Прибывший в Ци] Шусунь встретился с гуном, а возвратившись [в Лу], увиделся с Пин-цзы из рода Цзи, который бил челом, [прося прощения]. Следует сказать, что ранее [у трех домов] было [80] намерение вернуть Чжао-гуна, но потом Мэнсунь и Цзисунь пожалели об этом и приостановили [возвращение гуна].
На двадцать шестом году [правления Чжао-гуна] (516 г.), весной, княжество Ци напало на Лу, захватило город Юнь[292] и поселило в нем Чжао-гуна. Летом циский Цзин-гун, стремившийся вернуть гуна в столицу, приказал не принимать подарков от Лу. [Тогда луские сановники] Шэнь Фэн и Жу Цзя пообещали циским чиновникам Гао Хэ и Цзы Цзяну дать пять тысяч юй зерна[293]. Цзы Цзян сказал цискому князю: «Чиновники не могут более служить правителю княжества Лу, так как происходят необычные явления. Так, когда правитель княжества Сун, Юань-гун, ради дел княжества Лу отправился в Цзинь, чтобы попросить вернуть [Чжао-гуна] в его столицу, он умер по дороге. Шусунь Чжао-цзы тоже добивался возвращения своего правителя к власти и умер, ничем не болея. Не знаю, либо Небо отвернулось от Лу, либо луский правитель провинился перед духами людей и небесными духами? Прошу Вас, правитель, пока подождать». Циский Цзин-гун последовал его совету.
На двадцать восьмом году [своего правления] (514 г.) Чжао-гун прибыл в Цзинь, добиваясь свого возвращения. Цзи Пин-цзы тайно снесся с шестью цзиньскими сановниками, и те, приняв от рода Цзи подарки, стали убеждать правителя Цзинь [не помогать Чжао-гуну]. Цзиньский князь отказался [помогать] и поселил Чжао-гуна в Ганьхоу. На двадцать девятом году [своего правления] (513 г.) Чжао-гун прибыл в Юнь. Циский правитель Цзин-гун отправил гонца вручить Чжао-гуну послание, в котором называл себя «повелителем», Чжао-гуну стало стыдно [от унижения], и он в гневе выехал обратно в Ганьхоу. На тридцать первом году [правления Чжао-гуна] (511 г.) [правитель] княжества Цзинь, решив вернуть Чжао-гуна к власти, призвал к себе Цзи Пин-цзы. Пин-цзы явился в холщовой одежде, босиком и через шестерых сановников попросил прощения за свои прегрешения. Шесть сановников, выступая за него, сказали: «Княжество Цзинь хочет вернуть к власти Чжао-гуна, но народ не подчинится ему», после чего цзиньцы отказались [от этого намерения]. На тридцать втором году [своего правления] (510 г.) Чжао-гун умер в Ганьхоу[294]. Лусцы совместно поставили у власти младшего брата Чжао-гуна — Суна; это был Дин-гун. После вступления на княжеский престол Дин-гуна Чжао Цзянь-цзы спросил летописца Мо: «Не погибнет ли род Цзи?» Летописец Мо ответил: «Не погибнет. Цзи-ю, имея большие заслуги перед Лу, получил во владение город Би и стал высшим сановником, а [его потомки] вплоть до Вэнь-цзы и У-цзы из поколения в поколение приумножали оставленное им наследие. После смерти луского Вэнь-гуна Дунмэнь Суй[295] убил сына от первой жены и поставил на престоле сына от наложницы, в результате луские правители лишились права [81] управления княжеством. Власть оказалась в руках рода Цзи, и так продолжалось при последних четырех правителях[296]. Народ не знает теперь своего правителя, как же он, [Дин-гун], сможет вернуть себе власть над княжеством! Поэтому князь должен быть внимательным к своим регалиям [власти] и титулу; он не должен передавать их в пользование другим».
293
В
295
Дунмэнь Суй — «Суй, живший у восточных ворот [столицы]» — так прозвали исполнителя всех этих дел — Сян-чжуна.
296
Имеется в виду правившие после убийства «законного» наследника Вэнь-гун, Чэн-гун, Сян-гун и Чжао-гун.