Исторические записки. Т. VII. Жизнеописания

Фань Чи спросил о том, что такое жэнь. Учитель ответил: «Это значит любить людей». Ученик спросил, что такое чжи (знание). Ответом было: «Знать людей».

Ю Жо был младше Конфуция на 43 года[313]. Ю Жо говорил: «При использовании ритуала самое главное — согласие. Это было самым лучшим в путях правления древних властителей. Но если ограничиться только этим в больших и малых делах, то некоторые действия окажутся безрезультатными. Если знать только согласие и не регулировать его ритуалом, то дело может оказаться неосуществленным. Если же, используя согласие, ты близок к справедливости, а соблюдением ритуала избавлен от позора и стыда, то [все] задуманное тобою осуществится. Если человек не теряет связи со своими близкими, то это тоже может служить примером для подражания»[314].

Когда Конфуций умер, ученики с печалью вспоминали [о нем]. И поскольку Ю Жо внешне походил на Конфуция, они единодушно признали его своим наставником и стали относиться к нему, как и в былые времена к Учителю. Однажды ученики задали Ю Жо такой вопрос: «Как-то [вы], Учитель, собираясь гулять, велели своим ученикам взять с собой зонты от дождя, и действительно, через какое-то время начался дождь. Каким образом [вы], Учитель, заранее узнали о дожде?» [Ю Жо] ответил: «Не сказано ли в Шицзине: "Месяц прячется в созвездии Би как раз перед буйным [82] дождем"[315]? Разве накануне перед заходом Луна не побывала в созвездии Би?» Но в другой день, когда Луна задержалась в созвездии Би, дождя так и не было. Некто Шан Цюй был уже в возрасте, но сыновей у него не было. Его мать как-то решила женить его. Когда Конфуций вознамерился послать Шан Цюя в княжество Ци, мать Цюя просила [не посылать его]. Но Конфуций сказал ей: «Не тревожься, после сорока лет у Цюя должно быть пять сыновей»[316]. Потом так и получилось. [Ученики задали Ю Жо вопрос]: «Осмелимся спросить, каким образом наш Учитель мог вес это знать?» Ю Жо помолчал какое-то время, но так и не смог ответить. Тогда ученики встали и сказали: «Вы, Ю, лучше уйдите, это место не для вас!»

Гунси Чи носил прозвище Цзы Хуа и был моложе Конфуция на 42 года. Когда Цзы Хуа был послан в Ци, то Жань Ю попросил у [Конфуция] зерна для пропитания матери [Цзы Хуа]. Конфуций сказал: «Дайте ей один фу зерна». [Жань Ю] попросил побольше. Тогда Конфуций сказал: «Дайте ей юй зерна». В конце концов Жань-цзы [Ю] передал ей пять бин зерна[317], [по поводу чего] Конфуций сказал: «Гунси Чи отправился в Ци на колеснице, запряженной откормленными лошадьми, одет он в легкие меховые одежды. Я слышал, что совершенномудрый не приобщается к роскоши, когда окружающие терпят лишения».

Ума Ши носил прозвище Цзы Ци и был моложе Конфуция на 30 лет. Чэньский сыбай спросил Конфуция: «Знает ли луский Чжао-гун[318] ритуал?» Конфуций ответил: «[Он] знает ритуал». Когда Конфуций отошел, [чэньский сыбай], приветствуя со сложенными руками Ума Ци, сказал: «Я слышал, что совершенномудрый не встает ни на чью сторону, разве ему допустимо быть пристрастным? Луский правитель взял в жены девушку из княжества У. Оба они из рода Цзи, и чтобы это скрыть, он назвал ее Мэн-цзы. Если считать, что луский правитель знает ритуал, то кто тогда не знает?!» Ши передал [услышанное] Конфуцию, на что тот сказал: «Я, Цю, счастливый человек. Если у меня бывают ошибки, то люди обязательно узнают о них[319]. Я как подданный не должен говорить о прегрешениях в семье моего правителя. Умолчание [об этом] — тоже соблюдение ритуала!»

Лян Чжань по прозвищу Шу Юй был моложе Конфуция на 29 лет.

Янь Синь по прозвищу Цзы Лю был моложе Конфуция на 46 лет.

Жань Жу по прозвищу Цзы Лу был моложе Конфуция на 50 лет. [83]

Цао Сюй по прозвищу Цзы Сюнь был моложе Конфуция на 50 лет.

Бо Цянь по прозвищу Цзы Си был моложе Конфуция на 50 лет.

Гунсунь Лун по прозвищу Цзы Ши был моложе Конфуция на 53 года.

Достаточно точно известен возраст 35 учеников Конфуция, названных до Цзы Ши [включительно], их имена и фамилии, [время] их вступления в школу учеников Конфуция[320] — все, что можно узнать из дошедших до нас более ранних сочинений. Что же касается остальных 42 учеников, то данных об их возрасте нет и сведения о них в этих сочинениях отсутствуют. Поэтому о них мы скажем очень коротко.

313

Согласно Цзя юй, у Ю Жо имелось прозвище Ю Цзы. На сколько лет в действительности Ю Жо был моложе Конфуция, установить трудно, так как в различных источниках фигурируют разные цифры: 13, 33, 36, 43 года (см. [246, гл. 28, с. 20]). Лян Юй-шэн склонялся к наименьшей разнице в их возрасте — 13 лет. Видимо, эта версия логичнее объясняет пребывание Ю Жо в роли преемника Конфуция.

314

См.: ЧЦЦЧ, т. I, с. 16-17.

315

Ю Жо привел строку из малой оды Цзянь цзянь чжи ши («Влажные скалы») (см.: ШСЦ, т. V, гл. 15, разд. III, с. 1270); в русском переводе А.А. Штукина она звучит так:

Месяц в созвездье стремится Би перед буйным дождем [93, с. 323].

Созвездие Би («Вилы») — 19-е из 28 зодиакальных созвездий по китайской классификации, вписывается в европейское созвездие Тельца (см.: Истзап, т. IV, гл. 27, с. 119).

316

Рассказ о том, как Конфуций предсказал рождение пяти сыновей у Шан Цюя, помещен в Цзя юй («Домашние беседы») и связан там с искусством предсказаний, к которому Конфуций относился с известным предубеждением (см. [262, т. VII, с. 3387]).

317

Система мер и весов в течение столетий в Китае претерпевала изменения как в наборе единиц, так и в их численных показателях (см. [48, с. 230-231]). Во времена Конфуция фу предположительно составлял 12 л, юй — примерно 174 л, бин — 310 л. Таким образом, 5 бин, поднесенных матери Цзы Хуа, представляли дар весом 1550 кг (об этом эпизоде упоминается в Лунь юе, см.: ЧЦЦЧ, т. I, с. 132).

318

Луский Чжао-гун по имени Чоу правил в 541-510 гг. Сыбай — чиновничья должность в княжестве Чэнь и царстве Чу (соответствовала сыкоу в других княжествах).

319

См.: ЧЦЦЧ, т. 1, с. 163.

320

Смысл последней фразы неясен, так как время появления этих учеников у Конфуция осталось не отмеченным в тексте Сыма Цяня.