Это также полностью выдуманная история с целью, которую вбил мне в голову мой инструктор по PSYOP Хан Соло: она призвана изменить поведение американцев. В конце "Bell Curve" приводится ряд политических рекомендаций, основанных на предотвращении фантастического будущего авторов. Политики, писали они, должны перенаправить социальные расходы на молодых людей, принадлежащих к "когнитивной элите". Программы социального обеспечения и позитивных действий должны быть отменены, поскольку они лишь создадут "государство опеки", поощряющее бедных людей к размножению. Иммиграционная политика должна благоприятствовать "более умным" группам с глобального Севера. А бедняков следует наказывать за рождение внебрачных детей. По мнению авторов, для сдерживания бедных слоев населения потребуются строгие моральные принципы, поскольку низкий уровень интеллекта не позволяет им выбрать правильный набор ценностей . "Неравенство материальных благ, включая интеллект, - это реальность", - заключили они. "Америке пора еще раз попробовать жить с неравенством". Лучше пусть бедные страдают и умирают, чем выживают и плодят себе подобных.
"Превосходство белых - это псиоп".
Заслуженный профессор английского языка Калифорнийского университета в Беркли Измаил Рид, афрофутуристический автор и критик, рассказал мне, каково это было в середине 1990-х годов, когда люди обсуждали "Кривую Белла" так, словно это было какое-то научное открытие. Ему казалось, что единственной разумной реакцией был смех. В конце концов, как можно всерьез воспринимать сценарий антиутопии "государство-опекун"? Рид отточил свое абсурдистское чувство юмора в романе 1972 года "Мумбо-джамбо", рассказывающем об альтернативной Америке 1920-х годов, где тайное общество, связанное с рыцарями-тамплиерами, пытается помешать чернокожим артистам распространить джазовый вирус разума, который заставляет людей танцевать. Рид любил сатирически высмеивать расизм; это был контр-псайоп, способ показать, насколько нелепо относиться к черной культуре как к болезни - или, выражаясь сегодняшним политическим языком, "вирусу разума". Он также напоминал своим читателям, что пандиты вроде Херрнштейна и Мюррея являются частью целой индустрии, занимающейся подтачиванием общественного мнения за деньги. В 1995 году в газете "Вашингтон пост" он язвительно отозвался о книге "Кривая Белла", написав, что "расизм является... одной из самых быстрорастущих отраслей в этой стране". Он пошутил, что это "решило бы проблему безработицы в Окленде, если бы они направляли свои прибыли обратно".
Когда он был молод, рассказывал Рид, образование казалось ему психопомпом, потому что никто не говорил о расе - по крайней мере, ни о какой другой расе, кроме белой. "Цветным людям... приходилось узнавать о наших традициях с улицы", - вспоминал он. Университеты предлагали только тот вид ложной рациональности, который пропагандировался в книге "Кривая Белла", - "учебный план, прославляющий то, чего никогда не было". Когда я спросил, что он думает о влиянии The Bell Curve сегодня, он пошутил, что это все еще "продажа расизма". Нынешние дебаты об отмене культуры показались ему продолжением той же риторики о том, что чернокожие разрушают Америку. И снова белые люди обсуждают, что делать с черными, а мнение черных заглушается. "Вы посмотрите на этих людей, говорящих об отмене культуры, таких как Билл Махер и Дэвид Брукс - за неделю они охватывают больше людей, чем все курсы этнических исследований за последние двадцать лет", - сказал он. Он описал ситуацию как асимметричную культурную войну, в которой чернокожие критики, такие как он сам, могут время от времени бросить отличный укол в национальную газету, но редко имеют такой охват, как телевизионный пандит.