Также приходили разные образы: а) как будто это рыбы в стае; б) как будто все мы – поток радиоволн, и в зависимости от того, на какую волну настроиться, такое имя и услышишь, т.е. весь поток – это единая Вселенная, Абсолют, а все – как маленькие электроны, движущиеся в танце по этим волнам.
Во время отдыха «думалась» мысль: обычно мы откликаемся именем или Я. Например, по телефону или за закрытой дверью, когда нас не видно, «кто там – Я» или имя. А маленькие дети долго не говорят о себе «Я», они называют себя по имени, также как другие люди, т.е. воспринимают себя откуда-то как бы извне, и уже потом отождествляются с «Я». Я бросала взгляд на кого-то рядом и понимала, что не понятно, как зовут этого человека.
Александр
Было достаточно интересно сочетать произношение собственного имени и Анриту. Все равно, как только что-то начинало приобретать ритмичность, либо произношение, либо движение – ритмичность тут же наступала везде. И наоборот, как только хоть одна из частей практики снова начинала быть «Анрита» - то и вторая часть следовала за ней. Получалось, что все находиться в довольно жесткой связи и двигаться ритмично, а имя произносить неритмично – очень тяжело. И по моим наблюдениям, перекос был в сторону произношения. Начинаешь ритмично произносить имя, и движения перестраиваются таким образом, чтобы следовать ему в такт. Как только меняюсь произношение, сбивалась и амплитуда движений.
В конце практики – уже привычный «бонус» в виде приятного ощущения в районе солнечного сплетения и полной отрешенности от всего.
Елена
Рита с именем. Вначале для меня это было совершенно необычно. Хотелось на произнесенное свое имя ответить: «Я тут». Когда стали ходить по кругу, мне стало казаться, что это ущемляет мою свободу, т.к. начинала копировать ритм окружающих. Практика для меня прошла трудно. Только в некоторые моменты мне казалось, что я немножко приоткрываю завесу, эти моменты сопровождались возникновением улыбки, радости.
Шавасана: чувствовался грудной центр и еще более четко центр внизу живота, и приходящие волны от этих центров по всему туловищу.
Практика 3 «Рита + мантры Шри – Шива+ Ньяса»
Описание практики
Все йоги и йогини есть, по сути, олицетворение Абсолюта – Бога Шивы в мужской ипостаси и его супруги, Богини Шри в женской ипостаси. Мы помним, что у каждого из нас есть Высшее Я и оно ничем не отличается от Абсолюта. И следующая практика, взятая из арсенала практик йоги Влюбленности, поможет нам в осознании этого факта.
Все мы знаем, что если начать практиковать мантру, то вибрацией своей мысли от мантры мы можем творить себе новое тело. Смысл лишь в том, чтобы пробудить мантру достаточно долгим ее повторением. Сейчас начнется Антрита, переходящая в Риту. Женщины будут видеть во всех окружающих их мужчинах проявление единого Сознания, как если бы это был их возлюбленный Муж, и произносить мантру имени Шивы, мужчины - видеть во всех женщинах проявление единой Энергии, как если бы это была их Жена, и произносить мантру имени Шри. И чтобы подкрепить эту практику, мы добавим в нее элементы ньяса йоги – едва заметного касания руками, начиная с Центрального канала – позвоночника.
Отзывы
Наталья
Ньяса, как всегда, прекрасна, наконец-то снялось напряжение, которое осталось от первой практики, где я самозабвенно погружалась в Анриту.
От этой практики осталось прекрасное чувство доверия Вселенной, когда тебя передают из рук в руки с любовью и лаской – такое расслабление и благодарность. В какой-то момент стало неважно, кому делать ньясу – мужчинам или женщинам. Особо интересно было взаимодействовать сразу и с женщинами и с мужчинами, видно, что они – проявление, суть одного, но с разным прекрасным окрасом.
Под конец суета и беготня от партнера к партнеру все снижалась и захотелось просто уйти в танец с мужчиной, как проявление свободы, либо станцевать для него танец Богини, как мою высшую благодарность! =)
Приятно было шептать мужчинам, что они – Шива, чувствовалось, что это великое дело, убедить их в этом, что это им очень важно – слышать это из женских уст, это укрепляет их уверенность в себе!
Майк Сатва
Я не первый раз делаю эту практику, но без мантры. Мантра намного облегчает всю практику. Начиная практику с мантрой, тут же погружаешься в божественный мир. Остается только женское и мужское и все в идеальном своем виде. Со временем наслаждение росло и росло и мысли растворялись в этом наслаждении. Затем и мыслей не стало, осталось лишь наслаждение, которое полностью поглотило мою сущность и меня будто не стало, был не я, точнее меня не было, а было лишь блаженство и все это пропитано мантрой. До сих пор такое чувство, что я уже не я, хотя может и я, но уже другой.