846. По своему обычаю, норманны разграбили острова Остерго и Вестерго[412] и сожгли Дуурстеде с двумя деревнями на глазах у императора Лотаря, когда он находился в крепости Нимвеген[413], но был не в состоянии покарать их за злодеяние. Те же возвратились в родные края, нагрузив корабли огромной по размерам добычей [в виде] людей и вещей. В том же году Людовик отправился из Саксонии за Эльбу против вендов. Он пошел со своим войском дальше против чехов, которых мы называем Beu-winitha, подвергаясь большой опасности. Карл выступил против бретонцев[414], но ничего не совершил. В это же время, о чем никто не может говорить или слышать без великой скорби, мать всех церквей, базилика святого апостола Петра была захвачена и разграблена маврами или сарацинами, которые до этого уже поселились в области Беневента, и всех христиан, которых они нашли за пределами Рима, они убили, равно как и тех, кто находился внутри и возле этой церкви. Кроме того, они угнали местных монахов, мужчин и женщин. Они разрушили алтарь святого Петра вместе со многими другими и по причине этого злодеяния христиан повсюду охватила сильная скорбь. Папа Сергий покинул мир[415].
847. После смерти Сергия до нашего слуха не доходили никакие вести об апостольском престоле[416]. Рабан, наставник и аббат Фульды[417], после смерти епископа Отгера был возведен в сан архиепископа[418], сделан его наследником и торжественно избран [на сей пост]. Впрочем, норманны повсюду поражали христиан и вступили в войну против графов Зигира и Лиутгара, и они пошли дальше за Дуурстеде вверх по Рейну девять миль вплоть до поселения Мейнер[419] и возвратились после того, как захватили там добьгау.
848. 4 февраля [ближе] к вечеру сверкнула молния и был слышен гром и язычники навредили христианам, как они имеют обыкновение [это делать]. В том же году король Людовик созвал в Майнце собрание народа[420]; и на епископском синоде некими монахами было выдвинуто ложное учение о предопределении всемогущего Бога[421]. После того, как они были уличены и подверглись перед всем народом позорному бичеванию, они принуждены были вернуться в Галлию, откуда и пришли, и — благодарение Господу! — положение церкви осталось неизменным.
849. В то время, когда король Людовик был болен, его войско из Баварии начало поход против чехов; но после того, как многие из них были там убиты, они возвратились в родные края, сильно униженные. Язычество же с севера, как обьгано, причиняло вред христианству и оно все больше и больше усиливалось, но, если рассказывать более подробно, это вызывало бы скуку.
850. 1 января, то есть на восьмой день после Рождества[422], ближе к вечеру был слышен сильный гром и видна огромная молния, и наводнение поразило человеческий род в эту зиму. И в последовавшее [за этим] лето земля была выжжена чудовищным солнечным зноем. Лев, папа апостольской кафедры, избранный муж, возвел укрепления вокруг церкви святого апостола Петра. Мавры же повсюду в Италии опустошили приморские города. Норманн Рорик, брат упоминавшегося уже юного Гериольда[423], который бежал прежде, посрамленный Лотарем, снова взял Дуурстеде и коварно причинил христианам множество бедствий[424]. В том же году между двумя братьями, императором Лотарем и королем Людовиком, царил такой мир, что они вместе в Айслинге с небольшой свитой очень много дней посвятили охоте, так что многие удивлялись этому; и расстались они друг с другом в мире.
414
Герцог Бретани Номиноэ в ноябре 845 г. нанес в Баллоне сильный удар по войскам Карла Лысого, а самого короля взял в плен. После чего последовало долголетнее чередование войн и перемирий между королем и бретонским правителем.
417
Монастырь в Фульде был основан в 745 году архиепископом Майнца Бонифацием при содействии принца Карломана. Монахи жили по уставу св. Бенедикта. Рабан Мавр стал в 822 году пятым аббатом монастыря.
420
В источнике «conventum populi» — собрание народа. Под термином «populus» в данном случае следует подразумевать представителей светской и духовной аристократии.
421
речь идет о так называемом деле Готшалка. С 845 года Готшалк, монах и священник, ученик Рабана Мавра, странствуя по стране, особенно в рейнских землях, проповедовал крайнее истолкование учения о предопределении. В его представлении божественное предопределение абсолютно. Каждый человек изначально либо предопределен к спасению, либо нет. Сам человек ничего не может сделать для своего спасения. Следовательно, все его дела и поступки не имеют никакого значения. Эта проповедь вызвала крайне негативную реакцию со стороны церкви. Усилиями Рабана Мавра, ставшего к тому времени архиепископом г. Майнца, и епископа Реймского Гинкмара Готшалк был заточен в монастырь Отвилль, где умер в 868 году. С теологической точки зрения, проповедь Готшалка была приемлемой и не вызывала возражений даже у таких значительных ученых и теологов того времени, как Луп Феррьерский, Ратрамн Корбийский, Иоанн Скот Эриугена. Главная ее опасность заключалась в моральном и социальном отношениях. Идеи Готшалка, неверно понятые, могли возбудить в народе, еще недостаточно прочно усвоившем идеи христианства, дурные наклонности и привести к отрицанию христианских моральных законов, послушания и единства, столь необходимых для поддержания существующего общественного порядка.
424
В 850 году Лотарь I решился передать Рорику и его племяннику Готфриду, сыну Харальда, Дуурстеде и ряд фризских графств при условии защиты Фрисландии от набегов других викингов.