И еще одна особенность отличает каролингскую историографию от исторических произведений предшествующих столетий. Она приобретает ярко выраженную партийную окраску. Междоусобная борьба внуков Карла Великого, создание многочисленных коалиций подчас с полярными политическими интересами, наложили отпечаток на творчество авторов, относившихся к той или иной группировке. Подавляющее большинство хроник и анналов этого периода несет на себе подобную печать.
1. ЭЙНХАРД. ЖИЗНЬ КАРЛА ВЕЛИКОГО
Кракий обзор произведений, помещенных в этой книге, хотелось бы начать с “Жизни Карла Великого” Эйнхарда. Дело не только в том, что она охватывает более ранний в хронологическом отношении период. Это небольшое по объему сочинение занимает особое место среди иных произведений каролингской литературы. Еще при жизни автора ему суждено было стать классическим и на многие века сделаться объектом пристального внимания, не иссякшего еще и в наши дни. Дело не только в личности великого императора, жизнь и деятельность которого были с такой любовью изложены Эйнхардом, но и в особенности самого произведения.
О детстве и отрочестве Эйнхарда нам известно немного. Он родился около 770 г. в Майнгау и больше отличался удивительными способностями, нежели знатностью рода[687]. Его родители упоминаются среди дарителей Фульдского монастыря. Туда же в возрасте 9 лет мальчик был послан для получения образования. Вскоре после 791 года аббат Баугольф отправил юношу ко двору Карла, который разыскивал талантливых людей во всех концах своего королевства[688]. При дворе Эйнхард быстро приобрел расположение короля и его окружения. Человек малый ростом, но великий умом[689], нардлюс[690] (уменьшительно-ласкательное от Einhardulus), трудолюбивый муравей[691] — такими эпитетами они награждали его. В придворной академии Эйнхарда звали Веселеил[692]. Подобно библейскому герою[693], он отличался в резьбе по камню, обработке дерева и работе по металлу. Так, в 807 году некоему Ангисию, аббату Сен-Жермен-де-Фле, были поручены в Аахене общественные работы под руководством Эйнхарда[694]. Аббат Фульды Ратгер послал к нему монаха Бруно, чтобы тот получил от него наставление в различных искусствах[695].
Политическая карьера Эйнхарда относится ко времени правления Людовика Благочестивого (814—840 гг.). Эйнхард становится личным секретарем императора, а затем наставником его старшего сына Лотаря. Тогда же он женился на Имме, сестре Бернарда, епископа Вормского. В смутные годы начинавшихся междоусобий и постепенного упразднения порядков, установленных Карлом Великим, Эйнхард пытался быть посредником между императором и его детьми. Однако ему мало что удавалось сделать. С возрастом начало ухудшаться и здоровье — все чаще мучили боли в боку и желудке. В 830 году Эйнхард окончательно удалился от двора и поселился в Зелигенштадте, одном из многочисленных монастырей, уступленных ему Людовиком. В тиши монастырских стен он всецело отдался литературной деятельности.
Умер Эйнхард 14 марта 840 года, в один год с императором Людовиком.
Литературное наследие его невелико: кроме “Жизни Карла Великого” (Vita Caroli Magni), до нас дошли “О перенесении мощей и чудесах наших святых Марцеллина и Петра” (De translatione et miraculis sanctorum suorum Marcelini et Petri) и “Книжица о почитании Креста” (Libellus de adoranda Cruce), а также серия из 71-го письма, написанных в период между 814 и 840 гг. Некогда укоренившаяся в историографии версия о том, что Эйнхард является автором части “Анналов франкского королевства”, переработанной версии “Больших Королевских Анналов” (Annales regni Francorum), в настоящее время полностью отброшена.
690
Carmen Alcuini 242, 4-8:
691
Carmina Theodulfi III, 1, w. 155-6: “Нардул, в вечном движеньи, снует туда и сюда, подобно трудолюбивому муравью”.
692
Walafr. Strab., De Einharto Magno, w. 1-3: "He меньшее уважение следует выказать великому отцу Веселеилу — первому умельцу [и] распорядителю, владеющему всеми искусствами”; см. также: Alcuini Epistolae ad regem, 85.
693
Ср.: Исх. 31:2-5: [2] Смотри, Я назначаю именно Веселеила ...[3] И я исполнил его Духом Божьим, мудростью, разумом, ведением и всяким искусством, [и] работать из золота, серебра и меди ... [5] резать камнем для вставливания и резать дерево для всякого дела ...