На самом же деле датировка отдельных санскритских сочинений так же мало достоверна, как и их авторство. Ведь речь идет, главным образом, об изложении некоей традиции, которая складывалась и передавалась веками. В ней главное для историка — не случайное отражение конкретных событий и явлений, а сам характер этой традиции.
Разочарование историков нередко объясняется тем, что в древнеиндийских дхармашастрах они искали «сборники законов», а в «Артхашаст-ре» — описание государства Чандрагупты, научную теорию государства или, на худой конец, некий утопический план. Между тем речь идет о «шастре», само возникновение которой связано с древним ритуалисти-ческим мировоззрением. Круг терминов и логика изложения представляют огромную ценность для исторического исследования, но предварительно необходимо уяснить не только смысл слов текста, но и те намерения, с которыми он создавался, сам язык породившей его культуры.
Литература
Алаев JI. Б. Сельская община в Северной Индии. Основные этапы эволюции. М., 1981.
Альбедиль М. Ф. Протоиндийская цивилизация. Очерки культуры. М., 1994. Археология Зарубежной Азии. М., 1986.
Барроу Т. Санскрит. М., 1976.
Барт А. Религии Индии. М., 1897.
Бонгард-Левин Г. АТ. Индия эпохи Маурьев. М., 1973.
Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993. Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Древняя Индия: Исторический очерк. М., 1969.
Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Индия в древности. М., 1985 (2-е изд. — СПб., 2000).
Бэшем A. JI. Чудо, которым была Индия. М., 1977 (2000).
Васильев В. П. Буддизм, его догматы, история и литература. СПб., 1869. Ч. I, III.
Васильков Я. В. Махабхарата как исторический источник (К характеристике эпического историзма) / / НАА. 1982. № 5.
Вертоградова В. В. Индийская эпиграфика из Кара-тепе в Старом Термезе. Проблема дешифровки и интерпретации. М., 1995.
Вигасин А. А. Представления об Индии в Древней Руси / / Ежегодник «Индия 1981-82». М., 1983.
Вигасин А. А. Изучение Индии в России XVIII в. / / Ежегодник «Индия 1983». М„ 1985.
Вигасин А. А. Изучение индийской культуры в России в первой трети XIX в. / / Ежегодник «Индия 1984». М., 1986.
Вигасин А. А. Письма Ф. И. Щербатского из Индии / / Российские путешественники в Индии. М., 1991.
Вигасин А. А. Индология / / История отечественного востоковедения. М„ 1997.
Вигасин А. А., Самозванцев А. М. Артхашастра Каутильи: Проблемы социальной структуры и права. М., 1984.
Воспоминания о Ю. Н. Рерихе. Новосибирск, 1994.
Востоковедные центры зарубежных стран. М., 1984. Ч. I—IV.
Востоковеды Великобритании (Библиографический справочник). М., 1978.
Востоковеды Франции. 1946-1976 (Библиографический справочник). М., 1978.
Гринцер П. А. Древнеиндийская проза (обрамленная повесть). М., 1963.
Гринцер П. А. Древнеиндийский эпос. Генезис и типология. М., 1974.
Древние культуры Средней Азии и Индии. Сб. ст. Л., 1984.
Древняя Индия. Историко-культурные связи. Сб. ст. М., 1982.
Дубянский А. М. Ритуально-мифологические истоки древнетамильской лирики. М., 1989.
Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986.
Елизаренкова Т. Я. Слова и вещи в «Ригведе». М., 1993.
Зеймаль Е. В. Кушанская хронология (материалы по проблеме). М., 1968.
Иван Павлович Минаев. М., 1968.
Избранные труды русских индологов-филологов. М., 1962.
Ильин Г. Ф. Вопрос об общественной формации в Древней Индии в советской научной литературе / / ВДИ. 1950. № 2.
Ильин Г. Ф. Древний индийский город Таксила. М., 1958.
Индийская культура и буддизм. М., 1972.
Индия в древности. Сб. ст. М., 1964.
История и культура Древней Индии. Сб. ст. М., 1963.
История отечественного востоковедения с середины XIX века до 1917 года. М., 1997.
Касты в Индии. Сб. ст. М., 1965.