И у короля Бенедикт нашел такую благосклонность дружеского расположения, что тотчас же король, даровав ему 70 гайд земли из своего владения, повелел основать на том месте монастырь в честь первого пастыря церкви.
Это было исполнено, как я и упомянул во вступлении, в устье реки Вир, с севера, в год от воплощения Господа 674, второго индикта, в четвертый год правления короля Эгфрида.
5
Прошло не более года от основания монастыря, когда Бенедикт, переправившись через океан, достиг Галлии, и востребовал, получил и привез с собой каменщиков, которые построили бы ему каменную церковь по римскому подобию, которое он всегда любил.
И Бенедикт проявил такое усердие в труде из-за любви к блаженному Петру, во имя которого он это совершал, что в течение одного года, как был заложен фундамент, возвели крышу и можно было видеть, как внутри служили торжественные мессы. Когда же работа приблизилась к завершению, отправил посланцев в Галлию, которые привезли бы изготовителей стекла, (то есть мастеров, в то время в Британии неизвестных), для ограждения окон церкви, портика и ее трапезной.
Так и было сделано, и они пришли, и не только исполнили требовавшуюся работу, но и познакомили и научили вследствие этого народ англов такого рода искусству; (искусство, конечно, хорошо пригодное для изготовления церковных светильников или сосудов для многообразного употребления). Но и все, что требуется для алтаря и церковной службы, — святые сосуды и одеяния, — поскольку не смог отыскать их у себя дома, благочестивый покупатель позаботился привезти из заморских стран.
6
И чтобы собрать из римских пределов также и те украшения и книги, которые невозможно было отыскать в Галлии, Бенедикт, неутомимо заботящийся о своей церкви, устроив согласно правилу монастырь, совершил четвертое путешествие и вернулся, нагруженный более чем прежде прибылью духовного товара.
Во-первых, потому, что он доставил бесчисленное множество книг всякого рода; во-вторых, потому, что привез в изобилии благодать реликвий блаженных апостолов и мучеников Христа на пользу многим церквам англов.
В-третьих, поскольку он ввел в своем монастыре порядок пения и церковного Богослужения по римскому обряду, а именно — испросил и принял от папы Агафона Иоанна, главного регента церкви блаженного апостола Петра и аббата монастыря блаженного Мартина; его, будущего римского учителя в монастыре Бенедикта, он привел англам в Британию.
Иоанн же, придя туда, не только изустно преподал изучающим церковные обычаи то, что узнал в Риме, но и оставил немало вверенных записи трудов, которые и по сей день во имя памяти хранятся в библиотеке этого монастыря.
В-четвертых, Бенедикт привез редкий дар — письмо с привилегией, полученное от достопочтенного папы Агафона вместе с разрешением, согласием, изъявлением желания и поощрением королю Эгфриду, чтобы этим письмом построенный им монастырь всецело охранялся и освобождался от любого вторжения извне[77].
В-пятых, для украшения воздвигнутой церкви блаженного апостола Петра он доставил священные изображения, а именно — образ блаженной Богоматери приснодевы Марии, а также и двенадцати апостолов, чтобы опоясать ими центральную апсиду той же церкви в виде ряда, направленного от стены к стене; сцены из евангельской истории, чтобы украсить ими южную стену церкви, изображения видений из Откровения блаженного Иоанна, для украшения северной стены, чтобы все, входящие в церковь, даже не умеющие читать, куда бы ни устремляли взор, созерцали или вечно возлюбленный облик Христа и его святых (пусть даже в изображении), или более живо воскрешали в памяти благодать воплощения Господа, или, как бы имея перед глазами опасность высшего испытания, не забывали испытать себя со всей строгостью.
7
Итак, король Эгфрид, немало восхищенный добродетелью, усердием и благочестием достопочтенного Бенедикта, позаботился преумножить землю, дарованную ему для возведения монастыря, передав во владение еще 40 гайд, ибо увидел, сколь добрым и плодоносным оказался его предыдущий дар. Через год на этой земле Бенедикт, отправив монахов числом около семнадцати и поставив аббатом и пресвитером Кеолфрида, по совету или даже по велению упомянутого короля Эгфрида построил монастырь блаженного апостола Павла[78] с тем лишь условием, чтобы единый мир и согласие и такая же тесная дружба и благодать вечно сохранялись бы между двумя местами. И поскольку тело нельзя отделить от головы, благодаря которой оно дышит, и голова не может забыть о теле, без которого у нее нет жизни, то пусть никто не пытается любым способом разделить эти монастыри, соединенные друг с другом братскими узами первых апостолов.