Фауна Абхазии также отличается значительным разнообразием. Здесь до начала XX века водился кавказский зубр, который затем был хищнически истреблён. Многочисленных представителей фауны можно найти в горных лесах, в холодных реках и в море, среди озёр и болот, в пещерах и на покрытых яркими цветами альпийских лугах. Всё это – хорошее подспорье для охотников и рыболовов древней и нынешней Абхазии.
Абхазия богата и разнообразными полезными ископаемыми, в том числе медными, железными, цинковыми рудами и др. Здесь также с древних времён могли добывать золото, серебро и свинец. Таким образом, благоприятные природные условия издревле способствовали развитию здесь ведущих видов хозяйств (земледелие, скотоводство) и производств (металлургическое, металлообрабатывающее, гончарное, ткацкое и т. д.).
Экология Абхазии. Считается, что человек является органической частью природы. Собственно говоря, она сотворила его. Поэтому они тесно взаимосвязаны. Характер связи человека и природы развивался в направлении от зависимости к взаимодействию, которое становилось тем более очевидным, чем больше усложнялось человеческое общество. Преодоление человеком зависимости от природы сохраняло своё значение для древности. В настоящее время это содержание, как известно, изменилось. И называется оно экологией («эко» по-греч. «жилище», т. е. природная среда).
История населения Абхазии, естественно, является частью истории всего человечества. На его заре несколько тысяч собирателей и охотников восточных районов экваториальной Африки находились в непосредственной зависимости от явлений природы. Перед ними всегда стоял гамлетовский вопрос: «быть или не быть?». И только 12–15 тыс. лет назад, когда людей на всей планете Земля стало около 5 миллионов, человек настолько накопил знания о природе, что смог вступить с ней в диалог. Это, прежде всего, связано с древним подсечным земледелием, которое отвоёвывало от лесов различные пространства. Постепенно площади под поля расширялись, потому что лучше и быстрее обрабатывались. Обилие пищи способствовало росту населения, которое в каждом тысячелетии значительно увеличивалось. Поля поглощали всё новые и новые участки, стада домашних животных вытаптывали окрестности поселений и уничтожали растительность. Строительство домов, крепостей и храмов расширяло вырубку лесов, заготовку камня и глины. Интенсивно работали гончарные, металлургические, стеклодувные и для обжига извести печи, куда шло очень много леса для древесного угля. А с прогрессом человеческого общества увеличивалось потребление металлов. Человек, тем не менее, был настолько зависим от природы, что обожествлял всё окружающее его.
И вот наступила современность, эпоха прогресса городов – мегаполисов, требующая затрат большого количества энергоресурсов. Атомные корабли и подводные лодки давно начали бороздить океанские и морские просторы, а космические аппараты пробивать озонные дыры в атмосфере, создавая на земле «парниковый эффект». В результате у человека выработалось иллюзорное представление, что он стал властителем мира и победителем природы. Но это далеко не так. Каждая ошибка или необдуманный шаг по отношению к природе могут стать роковыми для каждого из нас. Поэтому, проводя даже санитарную рубку леса в горах, или, к примеру, бездумно вывозя гравий и песок с берегов моря и рек, бесконтрольно ловя рыбу, охотясь, никогда нельзя забывать об экологии, т. е. нарушать гармонию между природой и человеком.
Абхазия – хоть и небольшая, но благодатная страна. К её природе и человеку (особенно при его жизни) надо относиться бережно и заботливо. В этом и есть проявление истинной любви к родине, чувство настоящего патриотизма. И тогда мы, её свободные граждане, согласно абхазской традиции, сможем жить долго, во всяком случае, до тех пор, пока земля вертится.
Происхождение абхазского народа
Происхождение абхазов и их место среди других народов мира давно интересует исследователей. Письменных источников, из которых они черпают свои знания, не так уж много. Да и археология без наличия соответствующих письменных данных не может нарисовать правдивую картину происхождения народа. Ещё больше сужены возможности этнологии и антропологии. Специалисты считают, что язык является своеобразной неписаной летописью многовековой памяти народа. Она несёт в себе информацию о хозяйственной деятельности, укладе жизни далёких предков, об их связях с другими народами и много иных интересных сведений. Всё это помогает разобраться в языковом калейдоскопе народов Кавказа, который, в силу горного ландшафта, играл консервирующую роль в отличие от раздольных степей. Поэтому Кавказ един в своей многоликости и многолик в своём единстве, что всегда необходимо учитывать. Признано – абхазский язык является одним из древнейших языков мира. Он вместе с другими близкродственными языками (абазинский, убыхский, адыгейский, черкесский, кабардинский) образует западнокавказскую (абхазо-адыгскую) языковую группу, насчитывающую сегодня несколько миллионов человек.
Абхазо-адыгская группа языков по своему происхождению родственна восточнокавказским языкам (вайнахский и дагестанский). Обе эти группы образуют единую кавказскую семью языков.
Исследователи абхазского языка отмечают, что он для посторонних – самый трудный. Ещё до недавнего времени в охотничьей среде у абхазо-адыгов существовал особый «лесной» или «охотничий» язык.
Родство с хаттами. Распад абхазо-адыгского праязыка на три основные ветви (абхазы-адыги-убыхи) начался, как считается, примерно 5 тыс. лет назад. В современной науке широкое признание получила гипотеза о родстве абхазо-адыгских языков с хаттским, носители которого обитали в Малой Азии (на территории современной Турции). На непосредственные связи древнего населения Западного Кавказа с Малой и Передней Азией, с цивилизациями Древнего Востока указывают знаменитые памятники Майкопской (до второй половины III тыс. до н.э.) и мегалитической (дольмены, кромлехи – вторая половина III тыс. до н.э.) археологических культур. О традиционных связях абхазо-адыгов с древневосточными цивилизациями могут свидетельствовать и известные «Майкопская», «Эшерская» эпиграфические надписи. Знаки этих текстов обнаруживают определённое сходство как с письменами, найденными в Библе (ХIII в. до н.э.), в Финикии, так и со знаками хеттской иероглифической письменности (II–I тыс. до н. э.).
Народ, говоривший на праязыке абхазо-адыгов, занимался земледелием, разводил скот, изготавливал различные ремесленные изделия, обрабатывал металлы. Это подтверждают археологические материалы из Абхазии. Существует мнение, что хатты являлись изобретателями металлургии железа и что их название железа попало во многие языки мира (от него, в частности, происходит и русское слово «железо»). В пользу того, что носители праязыка жили примерно в тех же условиях, в которых обитают нынешние абхазо-адыги и сформировались в пределах западнокавказской территории, говорят такие слова, как: «море», «берег», «рыба», «гора (лесистая)», «лес (лиственный)», «лес (хвойный)», «пихта», «бук», «кизил», «каштан» и т.д. О том же говорят и топонимические названия. Например, названия рек, включающие в себя элемент «псы» – вода, река (Арипса, Супса, Акампсис, Апсар, Лагумпса), а также слова с названием «куа» – «овраг», «балка», «речка» и др. А данные археологии Абхазии свидетельствуют о преемственности местных культур во времени и пространстве до и после упоминания древнеабхазских племён в античных письменных источниках в первых веках нашей эры.
Экологическая ниша и этногенез древних абхазов. В происхождении народов следует учитывать и роль природных условий (особенностей), т.е. географическую среду. Для истории абхазо-адыгов очень важны были консервирующие и дифференцирующие процессы, которые происходили в западнокавказских ущельях и горных проходах.
Языковые распады обычно происходят во время перемещения части носителей праязыка в иную географически изолированную (горами, реками) область – так называемую экологическую нишу.