Здесь хотелось бы подчеркнуть значение для Африки исторического развития таких стран, как Либерия и Сьерра-Леоне. Ведь главным был самый факт существования на африканской земле в пору колониального раздела континента независимого (пусть формально) и всеми европейскими колониальными державами признанного государства (Либерия), управляемого людьми с черным цветом кожи. Точно так же при всех отрицательных сторонах британской колониальной политики в Сьерра-Леоне не стоит забывать, что именно здесь был создан первый в Африке колледж Фура-Бэй, из которого вышли многие видные деятели раннего африканского национализма. Автор совершенно справедливо показывает, какую крупную роль играли в формировании идеологических основ современных форм антиколониализма пример Либерии и деятельность новой африканской интеллигенции.
Вопрос об идеологии антиколониальных выступлений на их раннем этапе (а именно этот этап и охватывает хронологически книга Т. Бюттнер) вообще представляет немалый интерес. Автор касается его лишь в самых общих чертах, и будет полезно сказать здесь несколько слов по этому поводу.
В предложенной советскими учеными типологии форм антиколониальной борьбы выделены три главных ее типа: «1. Массовые крестьянские движения, направленные против военных захватов, зачастую облекаемые в форму вооруженной борьбы против иноверцев… 2. Движения, требующие пересмотра сложившейся системы колониального управления в сторону ее „либерализации"… 3. Движения, направленные на достижение внутренней автономии колоний, а на следующем этапе и на завоевание политической независимости…»[113]. Эти типы в целом оказываются и последовательными стадиями антиколониального сопротивления.
Факты антиколониальной борьбы, о которых пишет Т. Бюттнер, целиком укладываются в рамки первых двух из перечисленных выше типов. Иначе и не могло быть: наступление третьего этапа стало возможным лишь после победы Великой Октябрьской революции, с началом общего кризиса капитализма.
И если взглянуть под этим углом зрения на те выступления против европейских колонизаторов, которые описаны в книге, то придется признать, что, скажем, говорить о крестьянах и ремесленниках как о «самой последовательной силе» антипортугальского восстания Кимбы Виты на рубеже XVII–XVIII вв. (с. 119) можно лишь с немалой долей условности. Т. Бюттнер справедливо отмечает, что эти слои населения в организационном и идеологическом отношениях оставались покорны аристократии. Иными словами, как самостоятельная сила они не выступали, да и не могли выступать. Ведь как раз ведущая роль традиционной знати и характерна для антиколониальных движений первого типа. И по этой же причине последовательности в сопротивлении португальцам неоткуда было взяться. Точно так же не могли задаваться далекоидущими программными целями и участники восстания в Момбасе в 30-х годах XVII в. (с. 112). По уровню общественного сознания и по социальному составу руководителей никаких иных целей, кроме возврата к «доброму старому времени», да еще с религиозной окраской, у участников такого рода движения и быть не могло.
Не могли быть иными, чем они обрисованы в книге (с. 177–182), и взгляды первых представителей новой африканской интеллигенции в британских владениях в Западной Африке в XIX — начале XX в. Их стремление добиться более благоприятных условий сотрудничества с колониальной администрацией, не ставя под сомнение саму идею «цивилизующей» роли колонизатора в жизни африканских народов, тоже было исторически обусловлено. Понадобился трагический опыт нескольких десятилетий колониального режима, чтобы африканская интеллигенция окончательно поняла: не может быть сколько-нибудь равноправного сотрудничества с колониальной властью, которую по-настоящему интересует только эксплуатация природных ресурсов и населения колонии. И потребовалось коренное изменение международной обстановки в целом, чтобы идеология этой интеллигенции сделалась решительно антиколониалистской.
Мы обязаны воздать должное большому труду, проделанному автором. Теа Бюттнер сумела в общих чертах познакомить читателя с тем, как шло историческое развитие африканских народов в доколониальную эпоху, и показать ему место Африки в создании общечеловеческой культуры. Тот же из читателей, кто пожелает расширить и углубить свои познания в этой области исторической науки, сможет обратиться к приложенному списку литературы. И книга проф. Теа Бюттнер послужит ему в этом полезном ориентиром.
Л. Е. Куббель
ИЗБРАННЫЕ ИСТОЧНИКИ
Арабские источники VII–X вв., X–XII вв. по этнографии и истории Африки южнее Сахары. М. — Л., 1960, 1965.
Barbosa D. The Book of Duarte Barbosa. Ed. M. I. Dames. Hakluyt Series, II. Ser. Vol. 44, 49. L., 1918–1921.
Barth H. Reisen und Entdeckungen in Nord- und Central-Afrika. 5 Bde. Gotha, 1857–1858.
Burton R. F. The Lake Regions of Central Africa. L., 1860.
Dapper O. Beschreibung von Afrika. Amsterdam, 1670.
Decken C. v. Reisen in Ostafrika 1859–1861. Lpz., 1869.
Denham R.F.S. — Clapperton H. Narrative of Travels and Discoveries in Northern and Central Africa. 2 vol, L., 1928.
The East African Coast. Select Documents from the First to the Earlier Ninenteenth Century Ed. G.S.P. Freeman-Grenville. Ox., 1962.
Ibn Battuta. Travels in Asia and Africa, 1324—54. Transl. R. Gibb. L., 1929.
Kati (Mahmoud). Tarikh el-Fettach. Trad. O. Houdas et M. Delafosse. P., 1913.
Lander R. und J. Reise in Afrika zur Erforschung des Nigers bis zu seiner Mxin-dung. Lpz., 1833.
Leo African us. Description de 1'Afrique. Ed. E. Epaulard. P., 1956.
Livingstone D. Missionary Travels and Researches in South Africa. L., 1857.
Marquart J. Die Beninsammlung des Reichsmuseums fur Volkerkunde in Leiden. Leiden, 1913.
Rohlfs G. Quer durch Afrika. Lpz., 1874–1875.
Sadi (Abderrahman es). Tarikh es Soudan. Trad. O. Houdas. P., 1898–1900.
ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
Абрамова С. Ю. Африка: четыре столетия работорговли. М., 1978.
Африка: происхождение отсталости и перспективы развития. М., 1974.
Брайант А. Т. Зулусский народ до прихода европейцев. М., 1953.
Всемирная история в 10 томах. Т. 1, 4, 7. М., 1955–1960.
Говорят африканские историки. М., 1977.
Годинер Э. С. Становление государства в Буганде. — Становление классов и государства. М., 1976.
Горнунг М. Б., Липец Ю. Г., Олейников И. Н. История открытия и исследования Африки. М., 1973.
Дэвидсон Б. Африканцы. Введение в историю культуры. М., 1975.
Дэвидсон Б. Новое открытие древней Африки. М., 1962.
Кацнельсон И. С. Напата и Мероэ, древние царства Судана. М., 1970.
Кларк Дж. Д. Доисторическая Африка. М., 1977.
Кобищанов Ю. М. Аксум. М., 1968.
Коран. Пер. и коммент. И. Ю. Крачковского. М„1963.
Кочакова Н. Б. Города-государства йорубов. М., 1968.
Куббель Л. Е. Сонгайская держава. Опыт исследования социально-политического строя. М., 1974.
Лот А. В поисках фресок Тассили. М., 1962.
Маке Ж. Цивилизации Африки южнее Сахары (История. Технические навыки. Искусства. Общества). М., 1974.
Мириманов В. Б. Африка. Искусство. М., 1967.
Община в Африке: проблемы типологии. М., 1978.
Ольдерогге Д. Западный Судан в XV–XIX вв. Очерки истории и истории культуры. М. — Л., 1960.
Орлова А. С. История государства Конго (XVI–XVII вв.). М., 1968.
Орлова А. С., Львова Э. С. Страницы истории великой саванны. М., 1978.
Следзевский И. В. Хаусанские эмираты Северной Нигерии. М., 1974.
113
История национально-освободительной борьбы народов Африки в новое время. М., 1976, с. 25. —