212. Kramer H. Op. cit., S. 356-362.
213. Там же, с. 305.
214. Там же, с. 316-321.
215. Там же, с. 321-328.
216. Kramer H. Op. cit., S. 329.
217. Там же, с. 330.
218. Kramer H. Op. cit., S. 332.
219. Инфинитезимальной методики у греческих атомистов мы касались в ИАЭ, 1, с 471-473, и у Платона в ИАЭ, III, с. 608-609.
220. Platon's sammtliche Werke, Bd 8. Leipzig, 1866, S. 79.
221. Philodemos uber die Gedichte, funftes Buch, griech. Text mit ubers, u. Erkl. v. Chr. Jensen, Lipsiae, 1923.
222. Philodemi volumina rhetorica, ed. S.Sudhaus, I-II. Supplementum, Lipsiae, 1902-1906.
223. Philodemi De musica, ed. J.Kemke. Lipsiae, 1884.
224. Jensen Chr. Herakleides von Pontos bei Philodem und Horaz. - "Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften. Philosoph-historisch. Klasse", 1936, 23, S. 292-320.
225. Ср. о судьбе и провидении у стоиков: Greene W.Ch. Moira, fate, good and evil in greek thought. Cambr. - Massachuss., 1948, p. 337-367.
226. Ссылки приводятся по номерам столбцов и строк издания Йенсена.
227. Gomperz Th. Zu Philodems Buchern von der Musik, S. 28. Автор правильно сопоставляет с этим текст из Arist. Probl. XIX 38, 920 b 29, что заставляет нас наметить некоторую перипатетическую линию в стоической эстетике. А это гармонирует с указанием Kroll (Rhein. Mus. 1907, 62, Bd 92 слл.) на древнеперипатети-ческую традицию о "пении" и "ритме" для целей "услаждения" и "красоты" у Dion. Hai. De сотр. verb. 12-18. Андроменид же, по-видимому, повторял и деление Неоптолема на poiёtes, poiёsis, poiёma (p. 152 Jens.).
228. Ср.: Barczat. De figurarum disciplina atque auctoribus. Gottingen, 1904.
229. Reinhardt С De Graecorum Theologia capita duo. Berolini, 1910, p. 70 sq.
230. Greenberg N.А. The poetic theory of Philodemus. - "Harvard Studies in classical philology", 1957, p. 146-148 (резюме неопубликованной диссертации).
231. Rostagni A. Filodemo contro l'estetica classica. - Scritti minori, I. Torino, 1955 (первое издание в 1924 г.), р. 394-446.
232. Grube G.М.А. The greek and roman critics. London, 1965.
233. Там же, с. 199.
234. Некоторые слабые отголоски взглядов Филодема находят у Цицерона. Например, в его суждении о нерасторжимости содержания и словесной формы произведения как тела и души (De orat. III 19 слл.), а также употребление Цицероном слова "софист" как того, кто практикует эпидейктическую риторику Orator, 37-42).
235. Abert H. Die Lehre vom Ethos in der griechischen Musik. Leipzig, 1899, S. 32-37.
236. Греческая эпиграмма, пер. под ред. Ф.Петровского. М., 1960, с. 168-172.
237. Васильева Т.В. Концепция природы у Лукреция. - "Вопросы философии", 1969, № 7, с. 140.
238. Васильева Т.В. Философия и поэзия Лукреция как выражение единого мироощущения. (К вопросу об аутентичности рукописного текста поэмы "О природе вещей"). - "Филологические науки", 1969, № 4, с. 23.
239. Там же, с. 23.
240. Васильева Т.В. Указ. соч., с. 25.
241. Там же, с. 27.
242. Васильева Т.В. Указ. соч., с. 30.
243. Васильева Т.В. Концепция природы..., с. 131-141.
244. Там же, с. 134.
245. Васильева Т.В. Концепция природы..., с. 137.
246. Там же, с. 138.
247. Боровский Я.М. О термине natura у Лукреция. - В кн.: "Вопросы грамматического строя и словарного состава языка", 2. Л., 1952, с. 223-238.
248. Там же, с. 234.
249. Боровский Я.М. Указ. соч., с. 237.
250. Там же, с. 235-236.
251. Васильева Т.В. Эстетические принципы творчества Лукреция (К вопросу об аутентичности рукописного текста поэмы "О природе вещей"). М., 1969 (автореф. дисс), с. 18-19.
252. О том, что не одна только чувственная сторона интересует Лукреция в вопросах любви, приводит материалы З.А.Покровская в статье "Эстетические взгляды Лукреция (Идеал женской красоты)". - "Acta antiqua academiae scientiarum Hungaricae", т. XVII, fasc. 1-2. Budapest, 1969, с 183-198. Как мы считаем, и здесь, несмотря на обширную критику любовной распущенности, Лукреций выдвигает мотив, далеко выводящий его за пределы простой моралистики (IV 1134-1135):
253. Покровская З.А. Первоначала, пустота и вселенная в философском словаре Лукреция. - "Вестн. древней истории", 1960, № 4, с. 87-88.
254. Там же, с. 100-101.
255. Покровская З.А. Поэтическое творчество Лукреция. М., 1953 (автореф. дисс), с. 13.
256. Боровский Я.М. Обозначения вещества и пространства в лексике Лукреция. - "Классическая филология". Л., 1959, с. 120.
257. Петровский Ф.А. Мифологические образы у Лукреция. - В кн.: Лукреций. О природе вещей, II, с. 165.
258. Там же, с. 167.
259. Последние стихи 646-651 в некоторых изданиях Лукреция помещаются еще и в первой книге в качестве стихов 44-49. Филологические соображения относительно подлинного места этих стихов в поэме содержатся в комментарии в кн.: Лукреций. О природе вещей. II, 1947, с. 381-382.
260. Гюйо М. Мораль Эпикура..., с. 236-240.
261. Боровский Я.М. Вопросы общественного развития в поэме Лукреция. - В кн.: Академику В.В. Струве. Древний мир. М., Сб. ст. 1962, с. 476.
262. Марковников В. Идея культурно-исторического развития в поэме Лукреция. - "Научное слово", 1903, № 10, с. 106.
263. Боровский Я.М. Указ. соч., с. 482-483.
264. Покровская З.А. Указ. соч., с. 10.
265. Марковников В. Указ. соч., с. 122.
266. Haecker Th. Virgil Vater des Abendlandes. Zurich, 19462, S. 26-27.