40. Соответствующие платоновские тексты излагались в науке уже не раз; см.. например, Fr. S t a h 1 i n, Die Stellung der Poesie in der platonischen Philosophie, Munchen, 1901. Самое последнее и наиболее полное перечисление соответствующих платоновских текстов дает P. Vicaire, Platon..., p. 77-154. Однако интерпретация текстов у этого исследователя - часто весьма неполная и местами ошибочная, хотя труд этот огромен и для филолога-классика в настоящее время совершенно необходим.
41. Р.Viсairе, Platon..., p. 81-82.
42. Например, P.Vicaire, Platon..., p. 104-107, а также многие комментаторы Платона.
43. Там же, стр. 111-112.
44. Сведения об этой песне Симонида можно найти в примеч. 46 к "Протагору" в изд.: Платон, Сочинения, т. 1, М., 1968. Ср. также: U. v. Wilаmowitz-Moellendorff, Sapho u. Simonides, Berlin, 1913, S. 159.
45. Р.Viсairе, Platon..., p. 140.
46. Они перечислены у Р.Viсaire, Platon..., p. 168-169.
47. Скудные сведения о них в их отношении к Платону можно найти у Р.Viсaire, Platon..., p. 176-184.
48. Ср.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. I, стр. 329.
49. Ср.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 237, 250, 631-634.
50. Там же, стр. 235-237.
51. Некоторые скудные сведения, которые можно, не без натяжек, получить из этой области, можно найти у Р.Viсaire, Platon..., p. 345-351.
52. Здесь можно рекомендовать читателю все еще не потерявшую своего значения книгу: А.Н.Гиляров-Платонов, Платон как исторический свидетель. Опыт историко-философской критики, Киев, 1891.
53. См.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. I, стр. 105-106; т. II, стр. 7-9, 145-161, и др.
54. См.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 561-562.
55. R.Hirzel, Uber das Rhetorische und seine Bedeutung bei Plato, Leipzig, 1871; F.Blass. Attische Beredsamkeit. II. Theil, Leipzig, 1874; J.Novak, Platon und die Rhetorik. Eine philologische Studie. - "Jahrbucher fur classische Philologie", Leipzig, 1882, XIII Suppl. Bd, S. 500-526 (ср. о Платоне и Исократе - там же, стр. 526-539).
56. J.Novak, Platon.., S. 510.
57. S.F.Silbiger, Cicero, Piatonis aemulus (Ciceronis "Orator" et Piatonis "Phaidros" secum comparentur). - "Eos", 37, 1936, S. 19-26; 129-142.
58. А Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 178-179, 204-208, 210-222.
59. В кн.: А.Ф.Лосев, Античный космос и современная наука, М., 1927, стр. 195-207 и многие другие страницы.
60. Мы уже не говорим об уродливом виде книги, который она приняла после вмешательства в ее текст тогдашних бесчисленных редакторов.
61. А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 386-391.
62. А.Ф.Лосев, Античная музыкальная эстетика, М., 1960-1961, стр. 34-46 с платоновскими текстами на стр. 138-170.
63. См., например: "Античная музыкальная эстетика", стр. 69-85.
64. Некоторое разъяснение этого туманного текста содержится в кн.: Е.Moutsopoulos, La musique dans l'?uvre de Platon, Paris, 1959, p. 37.
65. A.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 590-593.
66. А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 284-286.
67. В краткой и общедоступной форме с ними можно познакомиться по работе "Античная музыкальная эстетика", стр. 68-73,
68. Античные тексты об эстетической значимости дорийского и других ладов приводятся в книге "Античная музыкальная эстетика", стр. 73-85, 228-232.
69. См. "Античная музыкальная эстетика", стр. 80.
70. А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 370-385.
71. См.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 417-424.
72. А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 424-430.
73. Там же, стр. 581, 636-641.
74. Там же, стр. 581.
75. Там же, стр. 582.
76. Там же, стр. 583.
77. Там же, стр. 584.
78. Там же, стр. 581-590.
79. См.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 601-607.
80. W.Jaeger, Paideia. Die Formung des griechischen Menschen, 3. Aufl.. Berlin, 1959, Bd II, S. 130-360; Bd III, S. 1-104, 255-344 (первое издание этого огромного труда вышло в 1936 г.),
81. См.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 476-478.
82. См.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 169-177.
83. В.Я.Железнов, Экономическое мировоззрение древних греков, М., 1916, стр. 97-99 ("История экономической мысли" под ред. В. Я. Железнова и А. А. Мануйлова, т. I, вып. 1).
84. W.Jaegеr, Paideia, Bd III, S. 436, прим. 5.
85. J.Stenzel, Plato der Erzieher, Leipzig, 1928.
86. W.Jaeger, Paideia... (Bd III, S 147, S. 438, Anm. 29) приводит интересные материалы о патриотически-воспитательном значении поэзии Тиртея в Греции вплоть до Исократа, включая, конечно, и Платона. Из этих материалов видно, что в своих восхвалениях Тиртея и Феогнида в "Законах" Платон оставался на высоком уровне в течение нескольких столетий у себя на родине.
Часть Вторая
1. С.Я.Лурье, Язык и культура микенской Греции, М.-Л., 1957, стр. 269-285; Я.А.Ленцман, Рабство в микенской и гомеровской Греции, М, 1963, стр. 95-193.
2. D.Mannsperger, Physis bei Platon, Berlin, 1969, S. 38-155.
3. Там же, стр. 74.
4. Ср. Гёте в "Учении о цветах" (Goethe, Die Schriften zur Naturwissenschaft, Bd VI, Weimar, 1957, S. 72): "В этом случае, как и в других, нас восхищает в Платоне священная робость, с которой он приближается к природе, осторожность, с которой он притрагивается к ней, а при более близком знакомстве сразу почтительно отступает, - то изумление, которое, как он сам говорит, служит хорошим одеянием для философа".