История Армении

Спустя всего лишь шесть месяцев в городе Валаршапате[391] преставился из мира сего также святой Месровб, который пред всеми являл себя украшенным [достоинствами] ангелов небесных. И тогда возникло над ним дивное знамение, заблистав крестообразным сиянием на долгие часы. А когда святое тело, подняв, понесли в гюх Ошакан[392], крестообразное сияющее видение полетело вслед за гробом. Там его предали земле, а затем скрылось и видение.

Патриарший престол занял в качестве наместника священник Иовсеп[393] из гюха Холоцим в Вайоцдзоре[394], однако повелением Иязкерта[395] обряд рукоположения на протяжении шести лет, до своей смерти, исполнял Сурмак[396], и лишь после этого святой Иовсеп был рукоположен [патриархом] армян.

ГЛАВА XV О Вардане, а также о мученичестве священника Левонда и его сподвижников

Тут вовсе пришел конец — прекратилось царствование дома Аршакуни у армян, а с ним вместе — и патриаршество рода трижды блаженного просветителя нашего Григория. И всякий муж осуществлял собственную волю, возмущал мир и омрачал благолепие [церкви армянской].

/35/ После этого некоторые из наших нахараров, совращенные сатаной, отреклись от христианской веры и подчинились языческим законам. А двое старших средь них — Шавасп Арцруни и Вндой[397] из города Двина[398] приказали построить капище Ормизду и храм для поклонения огню. Старшим жрецом Вндой назначил своего сына Шеройя и установил законы из книги Персидской[399], [породившие] несчетное множество злонравных деяний и проникнутые помрачающим нечестивым учением. Когда храбрый Вардан[400], внук Саака Великого, услышал, что исчезло велелепие церкви и стали пренебрегать годичными праздниками, он, собрав войско, неожиданным и смелым броском напал на нечестивого Шаваспа и, словно молнией, поразил его мечом, а марзпана Мшкана[401] обратил в бегство. Захватив нечестивого Вндойя, он сжег его на огне храма, который тот соорудил в Двине, сына же его Шеройя повесил на деревянном истукане. На месте истукана он строит большую церковь во имя святого Григория, переводит туда патриарший престол и возводит на него великого патриарха Гюта[402]. Ибо, хотя святой патриарх Иовсеп, брошенный вместе с Левондом[403] и его товарищами в темницу, был еще жив, однако нахарары полагали, что не должно оставлять паству Христову без пастыря, дабы не рассеяли ее волки языческие. Быть может, так поступили по повелению самого святого Иовсепа. Так были вновь восстановлены прекрасные порядки церкви святой. С тех пор и до дня смерти его армяне подчинялись предводительству Вардана Храброго, который совершил много подвигов мужества ради веры Христовой, оказавшись вместе со многими соратниками своими достойным принять неувядающий венец от царя бессмертного — Христа.

Вслед за этим, спустя восемь лет патриаршества, из-за неправедного Пероза[404] в Персии пришел конец святого католикоса Иовсепа, а с ним также епископов Левонда и священников-товарищей его и дьяконов их, которые возложили на свои главы венец мученичества, сплетенный наисвятейшими руками бога.

ГЛАВА XVI О деяниях Ваана Мамиконяна и о католикосах

В это время скончался великий патриарх Гют, что был родом из гюха Отмус[405], который управлял патриаршим престолом десять лет. Преемником его на патриаршем престоле стал Иован Мандакуни[406], который был преисполнен /36/ духовной мудрости. Учредив порядки, он придал велелепие всему молитвенному чину святой церкви. Он сочинил также душеспасительные речи об осмотрительности в поступках. Во дни его правил армянами сын Хамаяка, племянник святого Вардана — Ваан Мамиконян[407], который, храбро одолев все войска, выступавшие против него, и собрав подать со всех жителей страны, отстроил на те [средства], по убеждению, совету и споспешествующим молитвам святого патриарха Иована Мандакуни, церкви, разрушенные врагами[408]. И в то время, когда Пероз замышлял погибель страны армянской, неожиданно, молитвами святого мужа божьего Иована, он и все войско его околели в [стране] кушанов[409].

391

Валаршапат — ныне г. Эчмиадзин. Основан царем Валаршем I (117—140) на месте древнего Вардгесавана, позднее стал зваться Нор Калак (греч. Кайнополнс). При Трдате III Великом (293—330) стал столицей Армении. С Валаршапатом связано распространение христианства в Армении (Армения по «Ашхарацуйц»-у, с. 82).

392

Ошакан — гюх в 30 км от Еревана. В часовне села погребен прах Месропа Маштоца, и по сей день ее зовут часовней Св. Переводчика.

393

Иовсеп Хостованох (Исповедник) — католикос армянский (444—454), один из учеников Месропа Маштоца. Последний назначил Иовсепа местоблюстителем патриаршего престола. Иовсеп сыграл значительную роль в освободительной борьбе армянского народа против персидского ига. После поражения армян в сражении 451 г. на Аварайрском поле он вместе со многими другим» был угнан в Персию, где погиб мученической смертью в 454 г. (Подробнее см.: Егише. О Вардане и войне армянской).

394

Вайоц-дзор — третий гавар наханга Сюник, соответствует территории современных Ехегнадзорского и Азизбековского районов Арм. ССР (Армения по "Ашхарацуйц"-у, с. 82).

395

Иязкерта — имеется в виду Иездигерд II.

396

После смерти Шмуэла в 337 г. Сурмак снова стал сопрестольником Саака, ведая политическими и фискальными делами престола, тогда как духовная власть после смерти Саака перешла к Месропу, а затем к Иовсепу. Сурмак умер в 443 г.

397

Шавасп Арцруни и Вндой — лица, историческая достоверность которых не установлена. Весь нижеследующий рассказ полон анахронизмов (на них подробно останавливается Орманян. М., см.: Азгапатум, т. I, с. 431—435). Кроме Иов. Лрасх., историю Шаваспа Арцруни и перса Вндойя с некоторыми изменениями и подробнее рассказывает только Гов. Арц. (с. 85—86). Позднейшие историки пишут о Шаваспе Арцруни, Вндойе и Шеройе со слов Иов. Драсх. и Тов. Арц.).

398

Двим — город, был основан во время царствования Хосрова II Котака, а в 60-х гг. V в. стал столицей Армении. Двин был крупным торговым центром и играл значительную роль в торговле Византии с Персией. (См. также прим. 29 к гл. XVI).

399

...из книги Персидской... — Иов Драсх., по-видимому, имеет в виду вторую пространную грамоту Иездигерда II, в ней сообщалось о том, что в Армению отправлено изложение маздеизма, который должны принять армяне. (См.: Лазар Парпеци. История Армении и письмо к Ваану Мамиконяну. Тифлис, 1907, с. 89—90, на арм. яз., далее Лаз. Пар.).

400

Имеется в виду Вардан Мамиконян, герой Аварайрской битвы.

401

Мшкан — Мушкан Нюсалавурт, персидский военачальник. «И все войска вместе с их военачальниками поручил некоему мужу из знати, имя которого было Мушкан Нюсалавурт» (Егише, с. 93).

402

Анахронизм. Католикос Гют (461—478) — современник царя Пероза и Ваана Мамиконяна, а не Вардана. До него католикосами были Мелите I Маназкертци (452—456) и Мовсес I Маназкертци (456—461).

403

Левонд — иерей церкви в Англе (в гаваре Цахкотн). Вместе с католикосом Иовсепом сыграл значительную роль в подготовке сопротивления персам перед Аварайрской битвой (Егише, с. 64).

404

Пероз — царь персидский (458—484), вступил на престол уже после смерти католикоса Иовсепа и иерея Левонда.

405

Отмус — один из городков гавара Вананд в наханге Айрарат,

406

Иован Мандакуни — католикос армянский (478—490). Ниже Иов. Драсх. пишет о его шестилетнем правлении, однако Орманян М. полагает, что хотя Мандакуни сел на патриарший престол сразу же после смерти Гюта, но официально персидским царем в качестве католикоса был признан лишь в 484 г. Поэтому одни историки пишут о двенадцати годах его патриаршества, другие — о шести. (См.: Орманян М. Азгапатум, т. I, с. 474—475; Саркисян Б. Критический очерк об Иованне Мандакуни и его творчестве. Венеция 1895, на арм. яз.).

407

Ваан Мамиконян (ум. в 505) — племянник Вардана Мамиконяна, возглавил восстание 481—484 гг., вспыхнувшее в Армении против новых попыток Сасанидской Персии вернуться к политике религиозных преследований. В результате упорной борьбы Армения восстановила свои права. В 485 г. Ваан Мамиконян был назначен марзпаном Армении.

408

У Себ. по поводу деятельности Ваана Мамиконяна написано: «Этот же Ваан собрал в Армянской земле подати, восстановил большие церкви в городе Валаршапате, в Двине, в Мзрайке и во многих местах Армянской земли, которые были разрушены персами. Он восстановил страну и благоустроил ее" (с. 28). Начиная с этой главы, Себ. становится одним из главных источников Иов. Драсх.

409

Пероз был убит летом 484 г. во время сражения с гуннами-эфталитами (кушанами), когда персы потерпели тяжелое поражение.