Выбрать главу

Другим важным источником ат-Табари является Абу Михнаф Лут б. Йахйа (ум. в 157/773 г.) — ранний историк шиитского направления времени последних Омейядов. В основном он писал сочинения, посвященные истории Ирака, но так как Хорасан входил административно в Иракское наместничество, его труды касались также событий, происходивших в Хорасане. По объему и значимости своих сведений он сильно уступает ал-Мада’ини, когда речь идет о хорасанских делах, однако и его свидетельства не могут быть обойдены при оценке, так как и они опираются на надежные данные, идущие от современников описываемых событий.

Для раннего периода мы имеем много цитат из иракского историка Сайфа б. ‘Омара (ум. в 180/796 г.). Но этот источник не имеет для нас большого интереса, потому что, во-первых, цитаты из него не идут дальше 30-х гг. хиджры и, во-вторых, репутация Сайфа сильно подорвана беспощадным анализом М. де Гуе, Ю. Вельхаузена, Н.А. Медникова и Л. Каэтани.

Что же дает нам богатый материал ат-Табари для истории Средней Азии, Хорасана и других прилегающих к ним областей?

Во-первых, обширный географический материал, представляющий важнейшее дополнение к данным, содержащимся в великолепной и единственной для всего средневековья арабской географической литературе, дополнением тем более значительным, что оно датирует хронологически время, не позже которого появляется иногда нигде более не упоминаемый географический пункт.

Такие дополнения многочисленны. О некоторых географических или топографических названиях мы узнаем случайно из хода рассказа о том или ином событии.

Во-вторых, основная масса исторических сведений за первые два столетия хиджры приобретается именно из ат-Табари, который является, таким образом, основой исторического построения.

Однако начальный период представляют сведения, с трудом поддающиеся строгому анализу, ввиду отсутствия параллельного материала: это относится к периоду первых халифов и ранних Омейядов. Более или менее на твердую почву становится исследователь с наступлением следующего периода — правления последних Омейядов и Аббасидов, когда Хорасан и Средняя Азия прочно входят в состав халифата, подвергаются колонизации и арабизации населения. Хорошо освещена история военного продвижения арабов в этих регионах, хотя история внутренних отношений победителей и покоренного населения далеко не всегда отчетливо выступает и иногда может быть намечена только гадательно по отдельным фактам. Блестящими в смысле полноты и обилия фактов страницами являются части, посвященные возникновению и развитию аббасидской пропаганды в Хорасане, также как освещению племенных взаимоотношений, расшатывавших на востоке халифата устои политической власти и всего социального уклада. Период первых Аббасидов также освещен хорошо, однако уже со времени правления ал-Ма’муна (198—218/813—833) утрачивается полнота сведений для востока арабской империи и внимание ат-Табари сосредотачивается на центральных областях халифата, Ираке, Месопотамии, западном Иране и Сирии. Ат-Табари лишается своего несравненного источника, ал-Мада’ини, умершего в 215/830 или, по его словам, в 228/842—843 г. С этого периода информация о Востоке становится скудной и отрывочной. А для Востока в это время наступает период наиболее интенсивной политической жизни: возникают одно за другим местные самостоятельные государства Тахиридов, Саффаридов, Саманидов и другие. Сведения о них приходится искать уже у других историков, также компиляторов, но пользовавшихся местными династийными историями. Таковы, например, Ибн ал-Асир, опирающийся на упомянутые исторические труды и дающий связную историю Востока для того периода, когда ат-Табари находился еще в живых, например, ‘Али б. Ахмада ас-Саллами, труд которого доведен до 344/955 г.

Что касается других районов нынешней территории Союза ССР, то ат-Табари приводит для них значительно меньший и более скупой материал. Точно также, как и для Средней Азии первоначальный период освещен отрывочно и неудовлетворительно. Завоевание Азербайджана, Армении и северо-восточного Кавказа до Дербента, совершенное в 22/642—43 т. согласно лучшим источникам, относится Сайфом к 18 г. х. Действия арабских войск на Кавказе и в Азербайджане направлялись и поддерживались из Куфы, это были «завоевания куфийцев» по преимуществу. К сожалению, здесь для первого периода основным источником является Сайф с его «романтическими» тенденциями. Правда, рассказ об этих событиях входит и в «книги походов», главнейшая и надежнейшая из которых составлена ал-Вакиди (130/747—207/823 г.). Сведения ал-Вакиди обычно совпадают с хронологией Абу Ма’шара Наджиха ас-Синди — также одного из основных источников ат-Табари (последние свидетельства — даты смерти ал-Махди под 169/785— 86 г. и ал-Хади под 170/786—87 г.) и расходятся с данными Сайфа б. ‘Омара.