.3.
Отражение событий истории Беларуси в произведениях белорусской литературы
Характеристика исторической тематики в рассказе Янки Брыля «Memento mori».
В рассказе «Memento mori» (в переводе с латинского «помни о смерти») описывается история, действительно случившаяся поздней осенью 1943 г., когда в ответ на подрыв воинского эшелона нацистские каратели окружили ближайшую деревню и сожгли ее вместе с жителями, согнав всех в одно из строений. Во время карательной операции фашисты вывели из толпы печника и подогнали к зондерфюреру, решившему подарить ему и его семье жизнь в знак благодарности за теплую печь, сделанную старым мастером. Однако герой рассказа отказался принять жизнь в подарок от палача, так как понимал общность своей судьбы с жизнью односельчан и бесчеловечность того, что задумали сделать каратели. Он сам направился к своим родным, чтобы разделить с ними страшную участь. И он сгорел – единственный, кто мог бы в тот день не сгореть.
Билет №2
.1.
Расселение восточнославянских племён на территории Беларуси и жизнь населения в VIII–IX вв.
После падения Западной Римской империи многие народы начали переселяться, это явление называется «Великое переселение народов». В нём участвовали славяне. Придя на юг Беларуси, они начали её заселять, двигаясь по водоёмам. До славян здесь жили балты, однако находясь на более низком уровне развитии, они постепенно славянизировались, то есть смешались со славянами, переняв их культуру. Этот процесс называется славянизация балтов.
Постепенно славяне поделились на 3 группы – восточных, западных и южных. На территории Беларуси было 3 восточнославянских племени – кривичи–помочане, дреговичи и радимичи. Кривичи жили на Западной Двине, их центром было Полоцк, своё название, предположительно, получили от главы рода Кривейты, кровного родства или кривой местности. Между Припятью и Двиной жили дреговичи, их центр – Туров, своё название получили из-за Дрыгвы – болотистой местности, либо старейшины Дригвейты. Радимичи жили на Соже, создать княжество они не смогли.
Постепенно сложились общественные отношения славян, которые называются соседской общиной, либо вервью. Она возникла в результате перехода к пашенному земледелию, социально расслоения и развития имущественного неравенства, что способствовало появлению малых семей со своими орудиями труда. Из–за имущественного неравенства постепенно выделились наиболее богатые, либо знать. К ним относился князь и его приближённые, а также вече. Князь собирал с дружиной дань продуктами, либо полюдье.
Славяне занимались земледелием и животноводством. Широко распространено было подсечно–огневое и пашенное земледелие. Земля обрабатывалась ралом, сохой, плугом. Выращивались рожь, просо, пшеница. На второй план отошли рыболовство, охота, бортничество. Мёд и воск были эксклюзивными ресурсами. Развивались ремёсла, вещи производили из железа, обрабатывали цветные металлы и делали украшения. Из глины делали посуду, женщины пряли и ткали.
.2.
Провозглашение и становление белорусской национальной государственности в декабре 1917 – июле 1920 г.
После Октябрьской революции вопрос белорусской государственности оставался открытым. Великая Белорусская Рада, объединявшая национальные организации, ядром которых была партия БСГ, пришла к выводу о необходимости достижения автономии в составе федеративной России. Члены ВБР признали власть в Петрограде, но не Облискомзап – солдатский орган власти, к которому белорусские организации относились с презрением, поскольку Облискомзап считал, что белорусов как отдельной нации нет.
Более лояльную позицию занял Белорусский областной комитет (БОК), считавший Облискомзап временной властью, а для решения национально вопроса предложил созвать съезд. Сталин его одобрил, чтобы затормозить вероятную вспышку восстания на белорусских землях. Съезд состоялся 5–18 декабря 1917 г. в Минске. На нём собрались все слои белорусского населения, остро обсуждался вопрос государственности, ВБР требовали равноправия в общей федерации, БОК – областную автономию. Делегаты проигнорировали Облискомзап и начали рассматривать вариант создания своей краевой власти, за что съезд был разогнан пьяными большевистскими солдатами.