«Войско маврусиев охватила радость: они были преисполнены надежд, так как Алфия был худощав и невысок ростом, Иауда же отличался среди мавру– сиев исключительной красотой и опытностью в военном деле. Оба они были верхом. Первым метнул дротик Иауда, но Алфия, сверх ожидания, сумел схватить его правой рукой на лету, приведя в изумление Иауду и все неп– риятельское войско. Сам же он тотчас натянул лук левой рукой, так как он одинаково владел обеими руками и, поразил стрелой коня Иауды, убил его. Когда конь его пал, маврусии подвели своему вождю другого коня, вскочив на которого Иауда тотчас обратился в бегство…» (12).
Вообще, техника перехвата копья или дротика на лету была довольно ши– роко распространена у древних народов. Этот прием использовали германцы, в описанном случае – византиец, мы увидим в дальнейшем, что подобное могли проделывать и викинги…
Для Прокопия Кесарийского, который не был воином, такой «фокус» был в диковинку и он, пораженный сам, описал и удивление маврусиев, хотя сом– нительно, что на самом деле этим трюком можно было бы удивить хорошо обученного воина.
«После этого храбрый воин по имени Кокас, выехал галопом из готского войска, близко подъехал к римской боевой линии и крикнул, не хочет ли кто-нибудь выйти на единоборство с ним. Этот Кокас был одним из тех римских солдат, которые раньше перебежали на сторону готов к Тотиле. Тотчас же выступил против него один из форифоров Нарсеса, армянин по имени Анцала, также верхом на коне. Кокас первый ринулся на своего про– тивника, держа свое копье наперевес и целясь им в живот, но Анцала быст– ро повернул своего коня, так чтобы избежать удара. Очутившись, таким об– разом, сбоку от своего противника, он вонзил ему копье в правый бок. Тогда тот упал с коня замертво на землю, что вызвало со стороны римлян громкий крик». (51, т. 2).
Настоящий бой, как правило, не мог длиться слишком долго. Целью воина было убить врага и при этом потратить как можно меньше собственных сил. Уставший воин скорее мог совершить ошибку, а в бою достаточно было одно– го неверного движения или оплошности в защите, чтобы этим воспользовался противник.
Начиная с VII века, в Византии возникает новая административная структура, имеющая военную основу. Создаются военные округа – «фемы», которые подчиняются стратегам. Военные отряды в подавляющем большинстве стали комплектоваться из жителей этих округов, образовавших особое воен– ное сословие – стратиотов, но институт наемничества продолжал существо– вать, правда, в меньших масштабах, чем прежде.
Боевая тактика не претерпела сколько-нибудь существенных изменений. В описаниях сражений между византийской армией под командованием императо– ра Цимисхия и русичами под предводительством Святослава (971 год), кото– рые оставил Лев Диакон, видна та же манера пехотной фаланги и конницы.
Диакон описывает несколько поединков под стенами Доростола:
«Тогда Анемас, один из телохранителей государя, сын предводителей критян, увидя храброго исполина Икмора, первого мужа и вождя скифского войска после Святослава, сяростию стремящегося с отрядом отборных работ– борцев и побывающего множество римлян, тогда, говорю, Анемас, воспален– ный душевным мужеством, извлек меч, при бедре висевший, сделал несколько скачков на коне в разные стороны (скорее всего, сбивая прицел вражеским стрелкам – В. Т.) и, кольнув его, пустился на сего великана, настиг и поразил его в выю (шею – В. Т.), – и отрубленная вместе с правой рукою голова поверглась на землю…
…Анемас, отличившийся накануне убиением Икмора, у видев Святослава, с бешенством и яростью стремящегося на наших воинов и ободряющего полки свои, сделал несколько скачков на коне в разные стороны (делая таким об– разом, он обыкновенно побивал великое множество неприятеля) и потом, опустив повода, наскакал прямо на него, поразил его в самую ключевую кость и повергнул ниц на землю. Но не мог умертвить: кольчужная броня и щит, которыми он вооружился от римских мечей его защитила. Конь Анемаса частыми ударами копий сражен был на землю; тогда, окруженный фалангой скифов, он множество их перебил, защищаясь, но, наконец, изъявленный, упал сей муж».
«Феодор Лалакон, муж неприступный и непобедимый храбростью и силой телесною, весьма много побил неприятелей железной своею булавой, которой он, по крепости руки своей, раздроблял и шлем и покрытую оным голову» (30).