О нормах супружеской морали и условиях жизни в городе: Ideale conjugale е familiare in san Giovanni Crisostomo // Etica sessuale… P. 273, а также комментарии Scaglioni С. к: Jean Chrysostome et Augustin / C. Kannengiesser (ed.). Paris, 1975, — начальный этап исследования, и не более того.
Barsanuphe et Jean de Gaza: Correspondance / trad. fr. de L. Regnault. Solesmes, 1971 — предоставляет великолепную картину моральных проблем, по поводу которых монахи и миряне обращались за советом к местному святому.
Самым значительным исследованием, посвященным сексуальности как пути к смерти в греческой христианской традиции, является: Ton Н. С. van Eijk. Marriage ajid virginity, death and immortality // Epektasis: Melanges J. Danielou. Paris, 1972. P. 209.
Образцовая статья, в которой поставлены важные в0^ просы относительно византийского средневекового общества V–VI веков, — Kazhdan A., Cutler A. Continuity and Discontinuity in Byzantine History // Byzantion. 1982. 52. P. 429.
В статье: Eastern and Western Christendom in Late Antiquity, a Parting of the Ways // Society and the Holy in Late Antiquity Berkeley, 1982. P. 166, Питер Браун разворачивает проблему возможных различий между Востоком и Западом в несколько другой перспективе и обращается к темам, отличающимся от принятых в данном эссе. Позиция Августина, напротив, была в нем изучена очень подробно, однако не всегда имелись в виду темы, затронутые в данной книге.
Сочинение Августина «О браке и вожделении», написанное в 418 году для одного мирянина, графа Валерия, — фундаментальный текст, как и XIV книга трактата «О граде Божием» 420 года: «О браке и вожделении» издано с прекрасным комментарием А. С. de Veer в: Premieres Polemiques contre Julien. Paris, 1974 (Coll. „Bibliotheque augustinienne”, No. 23). Недавно обнаруженное VI письмо Августина константинопольскому патриарху Аттику, датируемое, вероятно, 421 годом, исключительно ясно выражает его поздние представления о сексуальности Адама и Евы и о природе вожделения, принятые в его эпоху: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum 88 / J. Divjak (ed.). Vienne, 1981. Muller M. Die Lehre des heiligen Augustins von der Paradiesche und ihre Auswirkung in der Sexualethik des 12 und 13 Jahrhunderts. Regensburg, 1954 — этот труд, касающийся принятия августинианской доктрины канонистами и авторами средневековых руководств по исповеди, на мой взгляд, более всего заслуживает доверия.
3. ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ И ЖИЛИЩНАЯ АРХИТЕКТУРА РИМСКОЙ АФРИКИ
Здесь, в дополнение к исследованиям, упомянутым в тексте, мы указываем на некоторые работы, в которых читатель сможет найти важную информацию и более полную библиографию.
Градостроительство
Martin R. L’Urbanisme dans la Grece antique. 2e ed. Paris, 1974, с главой, посвященной жилому дому. Эта глава может служить введением в проблемы, которые ставит история греческого дома. Аналогичные материалы по поводу этрусско–римского Запада и Римской империи можно найти в: BoSthius A., Ward—Perkins J. B. Etruscan and Roman Architecture. Penguin Books, 1970; Clavel M., Leveque P. Villes et Structures urbaines dans l'Occident romain. Paris, 1971.
Histoire de la France urbaine / sous la dir. de G. Duby. T. I: La Ville antique des origines au IXe siecle. Paris: Seuil, 1980 — работа представляет собой очень полезное обобщение, касающееся проблематики, значение которой выходит далеко за пределы Галлии.
Наши сведения об Африке наилучшим образом обобщены в кн.: Romanelli Р. Topografia е archeologia dell’Africa romana (Enciclopedia classica, sezione III, volume X, tomo VII). Torino: Societa Editrice Internazionale, 1970.
Можно обратиться также к работе: Lassus J. Adaptation l’Afrique de lurbanisme romain // 8e Congres international darcheologie classique, Paris, 1963. Paris, 1965. Pp. 245–259.
В том, что касается средиземноморского региона в целом, следует обратить внимание на: Greco Е., Torelli М. Storia dellurbanistica. II mondo greco. Laterza; Roma—Bari, 1983, и Gros p Torelli M. Storia dellurbanistica. II mondo romano. Laterza; Roma Bari, 1988.
Жилищная архитектура
Существенное изменение греческих жилых домов, По крайней мере самых богатых, характеризуется трансформацией внутреннего двора в перистиль, открытое пространство, окруженное портиком. Вероятнее всего, значительный рост роскоши жилища начинается в IV веке до н. э. Подробную публикацию археологических источников с жилищами такого типа, датированными концом II века до н. э., можно найти в: Bruneau Ph. et al. L’ilot de la maison des comediens // Exploration Archeologique de Delos. Fasc. 27. Paris, 1970.
В западном греческом мире эту эволюцию архитектуры можно проследить, например, по работе: Martin R., Vallet G. L’architettura domestica // Gabba E., Vallet G. (eds). La Sicilia antiqua. Napoli, 1980. Vol. 1(2). Pp. 321–354.
Как показывают раскопки Керкуана, города на мысе Бон в Тунисе, а также раскопки, проведенные в Карфагене, перистиль очень быстро был адаптирован в пуническом мире: Picard G. C. et С. Vie et Mort de Carthage. Paris, 1970, en particulier p. 220 sq. (город Керкуан был разрушен в 256 году до н. э.); Lancel S. (sous la dir. de) Byrsa I et II. Rome, 1979,1982 (Collection de l'Eсоlе francaise de Rome, 41). Этим прошлым отчасти можно объяснить то, что римский дом в Африке непосредственно воспринял план с перистилем.