Дворянство, сила которого основывалась прежде на родовом владении, не было, подобно служилому дворянству, верным орудием князя для исполнения его воли, на земских сеймах, но заботилось о своей собственной выгоде и удерживало своеволие, к которому клонится всякая неограниченная власть. Сеймы, чем дальше, тем более приобретали значение в управлении делами страны. Уже в XII столетии был известен закон, хотя и не писанный, что князю не принадлежит право вести войну без согласия сейма, исключая защиты страны, равным образом, что он не смеет, кроме как с согласия сейма, назначать новую подать. Сеймы имели значительный голос в делах земского законодательства, а именно в порядке суда, хотя княжеская власть, как ни была ограничена, оставалась все-таки значительной. Князь требовал подати только в обстоятельствах чрезвычайных; он владел огромными имениями и большими постоянными доходами, которые еще более умножались от хорошего хозяйства; из этих-то доходов, независящих от сейма, он мог вооружать значительную военную силу и пользоваться ей не испрашивая на то разрешения сейма; из этого же источника он имел достаточно средств награждать заслуги верных ему людей и привлекать их к себе; кроме того, мудрый правитель имел удобный случай опираться на народ против дворян — строгим исполнением справедливости и защитой слабых от людей сильных. Такие отношения между князем и дворянством изменили мало помалу положение народа, так что княжеская власть была ограничена, хотя на сейме присутствовали только высшие сословия.
Наравне с дворянством умножалась сила и духовенства того времени. Церковные учреждения все более возрастали, благодаря щедрой заботливости князей, а позднее и могущественнейших дворян. В конце двенадцатого столетия было шесть правильно организованных капитулов в Чехии, частью при храмах, вторые сыздавна управляемы были пробстами, начальниками многочисленного духовенства и школ, получивших потом канонический устав, частью были вновь учреждены и организованы: именно капитул Пражской епископской церкви, первым учредителем которого был образованный пробст Марк, уроженец Германии, во время короля Вратислава; Мельницкий в славном городе св. Людмилы; Болеславский, подаренная князем Вретиславом I; Литомежицкий, патрон которой был князь Спитигнев II; Вышеградский, при церкви св. апостолов Петра и Павла, основанная королем Вратиславом и исключенная из епископской власти особенной папской привилегией, и Гадский, в любимом сельском местопребывании князей в лесах Олавниковичей, основанная князем Боривоем II после вторичного его вступления на престол, в честь св. Аполинария, которому он приписывал чудесное свое освобождение из плена.
К прежним трем монастырям бенедиктинского ордена в Бжевнове, Острове и на Сазаве присоединилось еще шесть других в различных областях страны: Опатовицкий на Эльбе близ Градца, Литомышльский на моравской границе, основанный в княжение Бретислава II (1093 — 1100), Кладрубский на баварской границе, основанный князьями Святополком и Владиславом I (1108 — 1115), Вилемовский в Чаславске графом немецким Вилемой из Сулзбаха, родственником княжны Рихсы, жены того же князя Владислава (около 1120 г.); Постолопертский — в роскошной долине Огерской, около того же года основанный; Подлажицкий — в Хрудимской области, основанный преподобным Вербатой, дворянином той области (1159). К женским Святоирским монастырям в Пражском замке присоединился еще один женский монастырь ордена св. Бенедикта в Теплице, в Билинской жупе, основанный королевой Юдитой, женой Владислава II (1156).