Выбрать главу

18. Смерть Винемара

Тем временем епископам, собравшимся у короля, вдруг доложили об этом происшествии. Это повергло всех в великую печаль. Сам король, утопая в слезах, сетовал на несчастье, постигшее архиепископа. Епископы изливали чувства в жалобных речах о смерти своего брата и сподвижника; начав совещание, они предали отлучению Винемара и его сообщников. И вскоре ему пришел конец, ибо Господь поразил его неизлечимой болезнью — гидропизией. У него раздулся живот, снаружи его палил медленный огонь, изнутри донимало сильное жжение. Ноги так распухли, что не слушались его. Его срамные места кишели червями, голени распухли и воспалились, дыхание стало зловонным, а внутренности понемногу вытекали через прямую кишку. Кроме всего этого, он страдал от нестерпимой жажды. Он испытывал некоторое желание есть, но принятая пища вызывала в нем отвращение. Его также мучила постоянная бессонница. Он стал всем отвратителен, все его боялись. Друзья и домочадцы его покинули, тело его распространяло такой запах, что никакие врачи не в силах были приблизиться к нему, чтобы лечить. Так, разлагающийся заживо, отлученный от общества всех христиан, отчасти уже съеденный червями, этот негодный и нечестивый человек лишился жизни[63].

19. Избрание архиепископом Херивея

После того, как архиепископа Фулькона похоронили, Херивей, человек хорошо известный, из числа королевских приближенных, по единогласному решению епископов и с одобрения жителей Реймса, по воле короля унаследовал архиепископство[64]. А если кто пожелает подробнее узнать, какими добрыми деяниями и каким благочестием процвела Реймская церковь при этих двух архиепископах, пусть прочтет сочинение священника Флодоарда, который весьма красноречиво описал историю города Реймса от его основания[65] и до правления этих прелатов. Став архиепископом, Херивей продолжал верно служить королю, борясь с изменниками. Так, Эрлебальда, графа ...[66], который посягнул на достояние своего епископа и захватил город, называемый Мезьер, он, согласно церковному обычаю, сначала призвал образумиться, а затем наложил на него отлучение. Когда же проклятый отказался дать ему удовлетворение, пошел на него с большим войском и четыре недели донимал город упорной осадой. Эрлебальд, не в силах долее противостоять продолжающемуся натиску, тайно ускользнул из города вместе с несколькими своими людьми. А те из осажденных, кто остался, сразу открыли ворота и сдались архиепископу; тот их изгнал и поселил в городе своих сторонников, а также изгнал из округа беглеца Эрлебальда.

20. Стычка у Рейна и гибель графа Эрлебальда

Король отправился в район Вормса, чтобы встретиться с Генрихом Зарейнским[67]. Туда же явился и граф Эрлебальд, чтобы пожаловаться на суровость архиепископа Реймского. Генрих добросовестно занялся улаживанием дел с королем. Пока он был поглощен этим занятием, германские и галльские юноши, раздраженные незнанием языка, начали, как это у них в обычае, обмениваться дерзостями. Схватившись, они обнажили мечи и, напав друг на друга, нанесли тяжелые раны. Во время этой стычки и граф Эрлебальд, явившийся для разбора своего дела, был убит буянами[68]. Король, заподозрив измену, немедленно поднялся и удалился со своей свитой. Генрих же, сочтя это уловкой, вернулся на корабль, так как решил, что люди короля собираются переправиться через Рейн. А советники короля решили, что это он строит козни. Поэтому с тех пор его считали врагом Карла.

21. Изменники притворно убеждают Карла удалить Хаганона

Итак, Карлу угрожали с одной стороны Генрих, а с другой — герцог Роберт, и, находясь между ними, он подвергался двойной опасности. Он уехал вглубь Бельгики и прибыл в город Суассон, где стал жаловаться своим соратникам на свои несчастья. Туда же из той части Бельгики, которая граничит с Кельтикой, собрались некоторые сеньоры. Но герцог Роберт, оказавшись неподалеку, остановился в Этампе и отправил во дворец послов, чтобы следить за ходом королевских дел. Те, кто явился к королю, оказались на стороне Роберта. Они, по его совету, стали настаивать, чтобы король отстранил Хаганона, но не для того, чтобы добиться этого, а чтобы Роберту предоставилась возможность захватить корону[69]. Итак, они не слишком настаивали на удалении Хаганона, в сдержанных речах объявив, что если король не подчинится, герцог его покинет, поскольку рассчитывали, что король, успокоенный столь легким порицанием, не побоится настаивать на своем. Таким образом рассчитывали они получить законное основание для его отстранения от власти.

вернуться

63

...нечестивый человек лишился жизни. — Рихер почерпнул описание этой болезни (так называемой «водянки») также из «Истории Реймской церкви» (Кн. IV, гл. 10) вместе с идеей, что эта болезнь — божья кара, однако Рихер придумывает ее название и ряд «красочных» подробностей. Вообще считалось, видимо, что подобного рода недуг постигает особо «выдающихся» преступников и предателей. У Иосифа Флавия от такой болезни умирают Ирод Великий (Иудейская война, I, 33, 5) и Катулл, правитель Пентаполиса (там же, VII, 10, 4); схожая деталь (выпадение внутренностей) имеется и во второй библейской версии смерти Иуды (Деян. I, 18).

вернуться

64

...унаследовал архиепископство. — Херивей или Эрве был избран архиепископом 6 июля 900 г. (См.: Eckel. Charles le Simple, p. 52).

вернуться

65

...историю города Реймса от его основания... — «Ab urbe condita». Это выражение говорит о возможном знакомстве автора с Титом Ливием; в любом случае его использование весьма уместно, так как «История Реймской церкви» действительно начинается с рассказа об основании этого города.

вернуться

66

...Эрлебальда, графа... — Владение Эрлебальда называлось Pagus Castricencis. Его границы точно не установлены. См. напр. п. 2 р. 3 издания «Les Annales de Flodoard.» ed. par Ph. Lauer, Paris, 1906. Глава 20

вернуться

67

...с Генрихом Зарейнским. — Генрих I Птицелов, упомянутый в гл. 14.

вернуться

68

...был убит буянами. — Флодоард также сообщает, что Эрлебальд был убит «врагами короля» во время переговоров последнего с Генрихом в Вормсе («История Реймской церкви», IV, 16).

вернуться

69

...возможность захватить корону. — Рихер снова возвращается к съезду в Суассоне 920 г., о котором шла речь в главе 16.