В 1860 году один ашанти (народ группы акан, живут в центральных районах Ганы) оказался настолько проницательным, что продал всё своё состояние в каури по курсу один доллар за восемьдесят пять денежных снизок. Он прождал тридцать шесть лет, когда за один доллар можно было купить двести шестнадцать денежных шнурков, чтобы снова выменять свои доллары на каури и стать таким образом самым богатым человеком в племени.
В Азербайджане каури, в качестве денег, использовались до XVII века. В XII–XIV веках на Руси, в так называемый безмонетный период, каури также служили деньгами и носили название ужовок, жерновков, змеиных головок. Раковины каури часто находят при раскопках в Новгородских и Псковских землях в погребениях.
Исследуя погребальные комплексы на территории Новгородской и Псковской областей, археологи периодически обнаруживают там запасы раковин каури.
На Руси была определённая эпоха, когда в обращении практически не осталось монет. Поэтому в качестве их суррогата начали использовать многие предметы. И раковины каури, которые привозили купцы из балтийских портов. И шкурки пушных зверей. И даже шиферные пряслица, которые чуть ли не в промышленных масштабах изготавливались на Волыни.
Пряслице — маленький предмет, напоминающий колёсико. Пряслица изготавливали из розового сланца, чаще всего называемого шифером. Он добывался близ Овруча на Волыни. Места его залегания были ограничены небольшим районом междуречья Ужа и Уборти. Овручские мастерские тянулись на 20 километров, располагаясь у оврагов, богатых выходами розового шифера.
Шиферные пряслица иногда находили в кладах вместе с серебряными слитками. Стандартность и многочисленность пряслиц позволили московскому археологу и нумизмату Валентину Лаврентьевичу Янину выдвинуть предположение, что они использовались в «безмонетный период» в качестве денег наряду с раковинами каури, хрустальными и сердоликовыми бусами, мехом. «В подтверждение этой версии приводится и тот аргумент, что шиферные пряслица неоднократно встречаются даже в кладах вместе с металлическими слитками. Так, в Новгороде при раскопках 1951–1962 годов в слоях XI — первой половины XIII веков было обнаружено более 2000 шиферных пряслиц», — пишет историк Михаил Шумилов в своей книге «Торговля и таможенное дело в России: становление, основные этапы развития (IX–XVII вв.)».
Первым китайским монетам с квадратным отверстием прообразом стали пряслица
В Китае, согласно одной из версий, именно пряслица стали прообразом первых монет с квадратным отверстием.
Шиферные пряслица бытовали с X века. В XI веке они уже получают широкое распространение. Наибольшего расцвета достигает производство шиферных пряслиц в XII веке. К его концу изготовление их несколько уменьшается и прекращается вовсе с татаро-монгольским нашествием.
В XIII веке, во время нашествия монголо-татар, Овруч был полностью разорён, разрушены мастерские, убиты мастера-камнерезы. Производство шиферных пряслиц прекратилось.
С XVI по XIX век каури были ключевым элементом системы работорговли. Европейцы покупали их на тех же Мальдивах за золото, за рис (который везли из Индии) или за какие-то другие товары. В португальские, испанские, голландские порты ракушки свозили тысячами тонн. Корабли, отправлявшиеся на рынки рабов в дельте Нигера или на Занзибаре, часто не несли никакого груза, кроме каури. Рабов гнали в основном из внутренних областей Африки (Уганда, Конго, Заир), где каури были самой распространённой «валютой» и стоили, само собой, гораздо дороже, чем на побережье.
Разрастающиеся плантации хлопка и сахарного тростника в Новом Свете требовали все больше и больше рабов. Соответственно, европейцы везли в Африку все больше и больше каури. Закономерным результатом этого стала инфляция.
Во второй половине XIX века на покупку партии рабов во внутренних областях Африки стало нужно так много ракушек, что прибыль от перепродажи невольников плантаторам перестала покрывать затраты на транспортировку каури. Так начался закат работорговли, а вместе с ней — и «ракушечной экономики».
В тех странах, где преобладал кочевой образ жизни, в том числе и у племён, обитающих в казахских степях, в качестве денег выступал скот. По сути, рублями считались лошади и верблюды, а копейками — бараны.
Наличие у кочевника больших стад свидетельствовало о его богатстве. Даже согласно лингвистическому анализу, в древних англо-сакских и даже римских и славянских языках слово «деньги» являлось синонимом слова «телёнок». Так продолжалось довольно длительное время, скот стал денежной мерой не только у кочевников, но и у простых скотоводов. В Грузии, России, Киргизии и даже в Древней Греции во времена Гомера (VII–VIII век до новой эры) основной денежной единицей являлся скот, им же уплачивались штрафы.