Из правителей Эблы мы знаем Эбби-Зекира (XXIII в. до Р. Х.). Он вел неудачную войну с Аккадом и ее проиграл. Являясь столицей, Эбла продолжает оставаться важным участником международной торговли, в частности, в XXII столетии в Двуречье отсюда доставляют лес. К этому времени кедры здесь еще росли. В первой половине XXI века Эбла поддерживает дипломатические связи с шумерами и участвует в праздничных парадных службах в главном храме Двуречья. Право участвовать в храмовых службах тоже было одной из форм равноправного участия в международных отношениях. Государство, которое имеет право дарить "нашим" богам подарки и делать богатые жертвоприношения, не может быть объектом жестоких расправ или безответственных покушений.
Немного об Алалахе. Это государство вдоль реки Оронт, более ориентированное на Средиземноморье. Оно возникло в начале III тысячелетия. Это огромный город (50 га), рядом с центральным храмом - огромный дворец с колоннадой (не сохранился), постоянно расширявшийся. На поздних этапах развития города широко используется хорошо высушенный кирпич: строители, видимо, создали свой кирпичный завод, хотя могли бы заимствовать его идею у других народов. Все есть в этом городе на протяжении третьего тысячелетия, кроме одного - нет архива. Архив-то найден, но он относится уже к началу II тысячелетия - но он для Алалаха явно не первый. Где же находится более ранний, до сих пор неизвестно; обнаружив его, мы узнаем массу интересного об Алалахе.
8. Следующий блок проблем - восточные семиты в верхней Месопотамии. Верхняя Месопотамия вместе со Средней и Нижней входит в общее понятие Месопотамия. Ландшафтно-исторически Верхняя Месопотамия - центральная часть Плодородной дуги. Сходство с Плодородной дугой состоит в том, что здесь невелика роль ирригации - причины крупных деспотий и сложных социально-экономических объединении. Именно эта северная часть Месопотамии является основным контрагентом Святой Земли; именно через эти земли отправился Авраам в свой путь. Данный район отличается в предшествующие времена достаточно интенсивным развитием. О существовавших здесь археологических культурах я расскажу в курсе "Библейской археологии", но скажем только, что есть отличия. В Двуречье в это время жили не шумеры, а лица, говорившие на языке, который ученые назвали "банановым" - по анекдотическим именам, Кубаба, Забаба, Бунене, Билулу, обычным для фольклорных дикарей, - а другие - более вежливо: прото-тигридским (язык людей, живших на Тигре). В Двуречье рядом жили прототигриды, протоевфратцы и протошумеры. Именно носители внесли в язык шумеров все названия, связанные с металлом, земледелием и скотоводством.
В Верхней Месопотамии уже в IV тысячелетии появились восточные семиты. Здесь возникают города, храмы, но не с шумерской структурой. У местного населения свое отношение к храмам - их тоже много, свои конструкции, своими были и традиции изготовления металлических изделий, типы стилей печатей. Государства и здесь возникают в III тысячелетии. Надпись гласит: "Здесь город один государства Мари", - это был достаточно изолированный центр, слабо связанный с шумерскими районами. Цари Мари оставили несколько надписей в честь богов, которым были посвящены храмы, в частности, шумерскому Эилилю. Имелись и тамкары. Кроме восточных здесь были представлены западные семиты столь этнически перемешанные танги.
Далее, в Средней Месопотамии, жили восточные семиты с шумерами, и только в Нижней, да и то лишь в южной части, шумеры доминировали. Видимо, сохранялись на Тигре - прототигриды, а на Евфрате - протоевфратцы. Какие-то присущие им имена еще проскальзывают сквозь чреду веков. Слова, унаследованные шумерами от прототигридов, я, пожалуй, назову, чтобы вы поняли, насколько шумеры были обязаны иному населению основой своей культуры: стена, форма для кирпича, печать, медь, медник, кузнец, земледелец, пастух, ткать, строительство, каменотес и т. д. Собственно говоря, шумерам осталось только придумать слово "царь" (и то не сразу). Все основные профессии, которые отличают развитое общество от архаического, были заимствованы от этих безвременно погибших прототигридов из их "бананового языка". Совершенно очевидно, что в V-IV тысячелетии шло влияние с Тигра на шумеров в сфере базовых технологий, и обратно, где-то в конце периода - в сфере техногенной культуры.
В последней трети III тысячелетия до Р. Х. мы видим на верхнем Евфрате, в верхней Месопотамии, два народа, которые надо запомнить, - диданы и ханейцы (через земли ханейцев проходил Авраам). Есть много литературы о них, но у нас нет времени на ней останавливаться. Это - часть западно-семитской группы, которую восточные семиты, жившие в Аккаде, называли "западниками" (амурру, амореи).
Основные группы семитского населения к концу III тысячелетия до Р. Х. Первая группа - западные семиты. Она подразделяется на три подгруппы: северная, аморейская, куда входят амореи, ханейцы и др.; центральная хананеи (и часть амореев) в Святой Земле и в Финикии и юго-восточная - за Иорданом, амореи и предки арамеев. Другими словами, по внешней дуге - на западе и севере - хананеи, по внутренней - амореи и предки арамеев. Вторая группа - восточные семиты. Они в основном жили в Месопотамии, назывались по городу, который основали, (Аккад) - аккадцы. И третья группа - южные семиты. Состоит из двух подгрупп: южно-центральной - народы оазисов Аравии, предки арабов; и собственно по южной, живущей отдельно, на юге Аравии, где находится современный Йемен, - Сабейское царство, населенное сабеями и предками эфиопов. Последние отсюда, как считается, перебрались в Африку.
Данное разграничение во многом ориентировочное. Указанные этнические группы часто перемещались и перемешивались, что особенно никого не удивляло.
Еще одно государство - Ашшур, из него потом возникает Ассирия. Ашшур возник как изолированный центр на нижнем Забе, в басс. Тигра, вдали от основных долин, и быстро начал расцветать. Его правитель в III тысячелетии вначале имел титул энси, маленького зависимого монарха, но в более поздних надписях правители Ammvp названы уже царями. Здесь несколько иная модель развития, более похожая на шумеров: сначала - храм, потом - городские стены. Самые первые правители - Ушгпиа и - Киккия, имели имена несемитские, но далее в списке есть и восточно-семитские имена. Государство более молодое, чем уже описанные. К XXI веку относится конкретная информация об Ашшуре, когда здесь правил некий чиновник с редким семитским именем Зарику, это был сменный чиновник, назначенный из Ура. В конце XXI века власть Ура над Ашшуром кончается, и город становится свободным. Начинается независимая, но обильно политая кровью соседей история Ассирии.