В начале I тыс. до н. э. на юге Пиренейского полуострова начинают происходить изменения. Именно в X—IX вв. до н. э. район Онобы (совр. Уэльвы) и нижнего Бетиса приобретает индивидуальность, выделяющую его из общей картины Пиренейского полуострова. Возникают поселения на высоких, до этого не населенных холмах, господствующих над окрестностями. Сами поселения были, видимо, еще скоплениями хижин, а их жители занимались преимущественно земледелием и скотоводством[145]. Однако уже тогда выделяется знать, свидетельством чему является уже упомянутый клад из Бодональ де ла Сьерра.
Определенным ферментом, ускорившим социальное и политическое развитие тартессиев, стали, вероятно, северные пришельцы, о которых говорилось в предыдущей главе. Над могилами выдающихся людей они ставили каменные стелы с изображением преимущественно оружия, что свидетельствует о существовании военной аристократии[146], которая как бы наложилась на ранее существовавшие тартессийские общины. Ее появление ускорило ход социального развития Южной Испании. Исследователи выделяют два основных ядра этого развития: одно расположено в районе эстуария современных рек Риотинто и Одиель, а другое на Бетисе вокруг будущего Гиспалиса (совр. Севилья)[147], который в то время был гораздо ближе к морю, чем сейчас, ибо конфигурация побережья была иной и место нынешней долины вокруг нижнего течения Гвадалквивира занимал морской залив, выше которого находилось обширное озеро[148]. Именно вокруг этого озера и несколько выше по течению Бетиса и расположился важный очаг тартессийской цивилизации. Он сохранял некоторые консервативные черты, и его экономической основой было сельское хозяйство. Западный очаг был больше связан с морем[149]. Находка клада бронзовых изделий указывает на роль этого района в торговле металлом[150]. Вероятно, в IX в. до н. э. здесь начинают разрабатываться серебряные рудники[151], сыгравшие затем большую роль в экономической и политической жизни Южной Испании. Вероятно, именно как порт торговли металлом, в том числе и, может быть, особенно серебром, возник город Оноба (совр. Уэльва)[152].
Оноба не была единственным новым поселением этого региона. Возникают и другие поселения на мысах или холмах, расположенных преимущественно в важных стратегических пунктах, позволяющих контролировать как пути движения металлов, так и маршруты перегонки стад[153]. Необходимо подчеркнуть, что все они имеют местную основу, так что нельзя их возникновение приписывать северным или восточным пришельцам. Добыча и обработка металлов, особенно серебра и частично меди, появление нового вида керамики, изготавливаемой еще от руки, но довольно хорошего качества, свидетельствуют о выделении ремесленников. К началу VIII в. до н. э. весь район западной части нынешней Андалусии в археологическом плане представляет однородный культурный горизонт[154], который, учитывая сообщения письменных источников, может говорить о возникновении здесь Тартессийской державы.
Когда Тартессийская держава привлекла внимание греков, что отразилось в памятниках античной литературы, она занимала огромную территорию между реками Анас (Av. Or. mar. 223) и Теодор (Or. mar. 462). Судя по находкам тартессийских надписей, возможно, что какое-то время в ее состав входил и район между Анасом и океаном (современная Алгарве). Сами тартессии занимали сравнительно небольшую часть этого пространства, приблизительно от нижнего течения Анаса до среднего течения Бетиса. Именно в этом районе наиболее плотно встречается сетчатая и геометрическая, а позже и ориентализирующая керамика, характерная именно для тартессиев[155]. Остальную территорию населяли другие племена: кинеты (Fr. Gr. Hist. I, Herodor. fr. 2A), кильбикены (Av. Or. mar. 225), сельбисины, или эльбисины (Herodor. fr. 2A; Av. Or. mar. 423), мастиены, или массивны (Herodor. fr. 2A; Av. Or. mar. 422, 450) и ряд других[156]. Говоря о сельбисинах, Авиен (Or. mar. 422) упоминает «сельбисенские царства» (regna Selbisina), что говорит о сравнительной независимости (или, лучше, автономии) этого народа внутри Тартессийской державы.
145
Aubet М. Е. Horizonte cultural... P. 50-60; Martin Ruiz J. A. Los fenicios en Andalucia. Cadiz, 1995. P. 210-215; Moreno Arrastro F. J. Tartessos... P. 157-162; Gonzdlez de Canales Cerisola F., Serrano Pichardo L., Llompart Gomez J. El emporio fenicio precolonial de Huclva. Madrid, 2004. P. 18.
146
Galon Domingo E. Estelas, paisaje у territorio en el bronce final del Suroeste de la Peninsula Iberica. Madrid, 1993. Passim; Rodriguez Neila J. F. Historiade Cordoba. Cordoba, 1988. Т. I. P. 112—114. Прибытие индоевропейцев (кельтов) X. M. Бласкес относит к протоориентализирующему периоду: Blаzquez J. М. Tartessos// НЕ. Т. 1. Р. 36.
148
Fierro Cubiella J. A. Gadir. La historia de un mito. Cadiz, 1995. P. 88-109; Aneaga O.. Roos A. M. Geoarchaologische Forschungen im Umkreisder Marismas am Rio Guadalquivir (Niederandalisien) // MM. 1995. Bd. 36. S. 211-214.
150
Bosch Gimpera P. Huelva // Reallexikon der Vorgeschichle. 1927. Bd. X. S. 395-396; Fernandez-Miranda M. Huelva, ciudad de los tartessios// Los fenicios en la Peninsula Iberica. Barcelona, 1986. Т. II. P. 223.
151
Aubet M. E. Horizonte cultural... P. 60-62; Blazquez J. M. Panorama general del dcsarrollo historico de la cultura tartesica // RSF. 1991. Vol. 19, I. P. 47.
152
Belen M., Del Amo M., Fernandez-Miranda M. Secuencia cultural del poblamiento en la actual ciudad de Huelva durante los siglos IX-VI a. C. // Huelva arqueologica. 1982. Vol. VI. P. 22—24; Fernandez-Miranda M. Huelva. P. 233—237; Rufete Tomico P.. Garcia Sanz C. Huelva en la epoca tartesica. Huelva, 1995. P. 11—13; Gonzalez de Canales Cerisola F, Serrano Pichardo L., Llompart Gomez J. El emporio... P. 208—210.
153
Aubet M. E. Horizonte cultural... P. 60-63; Blazquez J. M. Panorama general... P. 46-47.
155
Guadrado Diaz Е. Origen у desarrollo de la ceramica de barniz rojo // Tartessos. P. 279-281; Blаzquez J. M. Tartessos у los origines... P. 356-418.