Несмотря на то что многие вопросы, относящиеся как к антропологическому составу населения архипелага времени яёй, так и к особенностям хозяйственной и социальной жизни, не могут считаться на сегодняшний день выясненными окончательно, культурно-хозяйственный комплекс демонстрирует некоторые основополагающие характеристики, которые удерживаются и впоследствии. И в этом смысле культура яёй вполне может быть определена как протояпонская.
Преемственность будущей японской культурно-исторической парадигмы по отношению к периоду яёй прослеживается по меньшей мере по следующим пяти параметрам. 1. Сложение хозяйственного комплекса, основанного на сочетании трех главных укладов: заливное рисосеяние (равнины); морской промысел (прибрежье); охота, собирательство, богарное земледелие, лесной промысел (горные районы). 2. Распад архипелага на три главные хозяйственно-культурные зоны по оси северо-восток — юго-запад: Хоккайдо, Хонсю + север Кюсю + Сикоку, юг Кюсю + Окинава (с опережающим развитием второй). 3. Возникновение четырех главных центров протояпонской культуры: северный Кюсю, центр Хонсю (Кинки), равнина Канто:, Идзумо. 4. Формирование некоторых общих принципов религиозной практики (сокрытие сакральных предметов от взгляда), определение части предметов как священных (зеркало, меч). 5. Функция материка (прежде всего Кореи и Китая) как культурного донора.
Глава 5
Курганный период (кофун)
Период кофун (соответствует железному веку в общеархеологической типологии) получил свое название от масштабных погребальных сооружений (курганов), которые в очень значительном количестве строились в Японии III–VII вв. Сооружение курганов свидетельствует о развитом культе предков, столь типичном для этой стадии развития общества. Определенной (хотя и далеко не уникальной) особенностью Японии следует, видимо, признать то, что там культ предков был сконтаминирован с культом гор (более поздние исторические, литературные и этнографические данные также показывают, что горы считались обиталищем душ предков практически на всем протяжении японской истории). Хотя общая идея строительства погребальных сооружений курганного типа была, возможно, заимствована из Китая (об этом свидетельствует ориентация ранних курганов по оси север-юг, сооружение насыпи с тремя ступенями-платформами, широкое употребление в погребальной камере в качестве красителя сульфида ртути) или Кореи, на архипелаге были разработаны специфические типы курганов, отражающие особенности местной культуры.
Если говорить о социальном аспекте курганного периода, то совершенно понятно, что строительство таких огромных сооружений сопровождало процесс образования государственных (протогосударственных) структур — оно было невозможно без значительной социальной дифференциации и усиления контроля над населением. Необходимо также иметь в виду, что строительство гигантских курганов должно было обеспечиваться достаточным количеством прибавочного продукта.
Период кофун характеризуется увеличением количества атмосферных осадков и некоторым похолоданием, что сузило (отодвинуло к югу) ареал распространения заливного рисоводства и вынудило человека (общество) адаптироваться к несколько ухудшившимся условиям земледелия за счет более интенсивного и эффективного хозяйствования. Интенсификация проходила по двум основным направлениям. 1. Широкое применение металлических орудий труда, пришедших на смену деревянным. В значительной степени оно было достигнуто за счет импорта железных слитков из Китая и Кореи. 2. Активное строительство ирригационных сооружений (обводнение и осушение), что потребовало кооперации не только на деревенском, но и на региональном уровне (возникновение более сложной общественной организации и структур управления). Если в яёй разрабатываются в основном аллювиальные участки, то в период кофун очередь доходит и до делювиальных почв. В результате значительно увеличилась площадь обрабатываемой земли, возросло количество населения, которое могло прокормиться с нее, усилилась общая централизация жизни. Зримым свидетельством происходившей концентрации власти и ресурсов может служить открытие хранилищ в Хо:эндзака неподалеку от Осака: в этих складах могло храниться около 4500 тонн риса.