Во 2-ом году Иазкерта над греками воцаряется Валентиниан - 30 лет. Иазкерт - 2-й. Валентиниан - первый год.
В 18-ом году императора Валентиниана над персами воцаряется Ваг’арш, сып Иазкерта - 4 года. Валентиниан 18-й, Ваг’арш - первый год.
В 22-ом году императора Валентиниана над персами воцаряется Пероз - 48 лет. Валентиниан 22-й, Пероз - первый год.
В 10-ом году Пероза над греками воцаряется Нарцис - 6 лет. Пероз 10-й, Нарцис - первый год.
В 17-ом году царя Пероза над греками воцаряется Врап’нос -3 года. Пероз 17-й, Врап’пос - первый год.
В 20-ом году Пероза над греками воцаряется Маркиан - 5 лет. Пероз 20-й, Маркиан - первый год.
В 25-ом году Пероза воцаряется Леон - первый год. В 30-ом году Пероза над греками воцаряется Ант’имос - 6 лет. Пероз 31-й. Ант’имос - первый год.
В 44-ом году Пероза над греками воцаряется Улимпрас - 1 год. В следующем году другой Зенон - один год. И в 46-ом году Пероза над греками воцаряется Зенон - 17 лет. Пероз 46-й, Зенон - первый год.
В 4-ом году Зенона над персами воцаряется Джамасп - 8 лет. Зенон над греками - 4-й, Джамасп - первый год.
В 5-ом году императора Зенона над персами воцаряется Кават - 41 год. Зенон 6-й, Кават - первый год.
В 13-ом году Кавата над греками воцаряется Юстиниан - 38 лет. Кават 40-й, Юстиниан - первый год.
В 3-ем году императора Юстиниана воцаряется Хосров, сын Кавата, 47 лет. Юстиниан 3-й, Хосров - первый год.
В 37-ом году Хосрова над греками воцаряется Юстин - 12 лет. Хосров 37-й, Юстин - первый год.
В 12-ом году императора Юстина над персами воцаряется Ормизд, сын Хосрова, 12 лет. Юстин 12-й, Ормизд - первый год.
Во 2-ом году Ормизда над греками воцаряется Тиверий - 3 года. Ормизд 2-й, Тиверий - первый год.
В 5-ом году Ормизда над греками воцаряется Маврикий - 21 год. Ормизд 5-й, Маврикий - первый год.
В 7-ом году императора Маврикия над персами воцаряется Хосров, сын Ормизда 37 лет. Маврикий 7-й, Хосров - первый год.
В 14-ом году Хосрова над греками воцаряется Фока - 8 лет. Хосров 14-ый, Фока - первый год.
В 20-ом году Хосрова, царя персидского, над греками воцаряется Иракл, сын Иракла, 30 лет. Хосров 22-й, Иракл - первый год.
В 15-ом году императора Иракла над персами воцаряется Кават, сын Хосрова, 1 год. Иракл 17-й, Кават - первый год.
Затем Арташир - 3 года. Иракл 20-й, Арташир - первый год.
Затем Ббор бамбиш, дочь Хосрова, 2 года. Иракл 21-й. Бамбиш - первый год.
Затем Иазкерт - 20 лет. Иракл 23-й, Иазкерт - первый год.
В 24-ом году блаженного императора Иракла, во 2-ом году Иазкерта, персидского царя, евреи, соединившись с исмаильтянами, вышли из пустыни Синая по повелению бога, чтобы опустошить весь мир. Иракл - 24-й, Иазкерт - 2-й, Амр, царь Исмаила, первый год.
Но годы царствовавших посторонних лиц и рабов, как Хорема, Хорох-Ормизда. Хосрова и Ормизда, которые царствовали с насилием или при междоусобии народов, я присоединю; таким образом, полгода Хорема сложив с полугодом Кавата, я скажу один год.
В 6-ом году Иазкерта, царя персидского, скончался блаженный Иракл и воцаряются его сыновья - Константин и Ираклак. В том же году умирает Константин, отравленный матерью, и воцаряется Ираклак. Сменяется Ираклак, и воцаряется Костос, сын Константина, названный Константином по имени отца своего. Иазкерт - 7-й, Костос - первый год.
И царствовал Иазкерт в Персидской земле 20 лет. Иазкерт - 20-й, Константин 11-й, царь Исмаила - 19-й.
В 12-ом году Константина и в 20-ом году владычества исмаильтян прекратилась династия персов, которая продолжалась 532 года.
ГЛАВА V
Когда в армянской земле пришла в упадок династия Аршакунийская и прекратилось царство царя Врамшапуха[38], страной этой завладел род Карк’едомской[39] династии. Он, в согласии со злобствующими главными магами и вместе со всеми главными нахарарами своего царства, задумал страшную и грозную мысль: искоренить в Армении плоды благоверия. Из этого он не извлек пользы, наоборот, сильно пострадал, а благоверие со дня на день расцветало и прославлялось.
Итак, время царствования злодея Иазкерта, и как он старался сокрушить божественный чин, и как храбрые нахарары Армении и ревнитель бога, глава дома Мамиконянов, Вардан, прозванный Красным[40], совместно с товарищами-соратниками и их войсками вооружились на бой, взяв в руки щит веры и надев на себя, как броню, верность божественному слову, как бы видя воочию пред глазами ниспосланный им свыше венец, презирая смерть и предпочитая умереть на божьем пути; и как на них двинулось персидское войско с грозной силой, и как в борьбе с ними они прияли мученичество; и как святые исповедники Христовы, попав в руки язычников, прияли мученичество в Абр-Шахре, близ города Нюшапуха, в местности, называемой Т’еарк’уни[41] - все это написано другими, как показывает их история[42].
38
Врамшапуг царствовал 21 год, с конца четвертого столетия и первые две декады пятого столетий. При нем, в 404 году, был изобретен армянский алфавит. Здесь тоже Себеос его считает последним царем из династии Аршакидов, что неверно. См. прим. 35.
39
Слово Кархедонский непонятно: неизвестны город или местность под таким названием. Автор здесь имеет в виду несомненно Персидскую Сасанидскую династию (у Ег’ише в соответствующем Месте говорится: «нашей страной завладел род Перса Сасана»), но почему эта династия названа Кархедонской - неизвестно. Можно предположить, что это - искаженное слово, вместо *** (чар едовмайеци) = злой идумеец. Библейские идумеи, считая себя потомками Исава, сына Исаака, находились в постоянной вражде с евреями, потомками Иакова, брата Исава. Может быть, автор сравнивает Сасанидов с идумеями на том основании, что они находились в постоянной вражде с армянскими Аршакидами, происходившими от парфянской династии.
40
Вардан, прозванный кармир (***) = красный - знаменитый спарапет из рода Мамиконянов, организовавший восстание армян против Иазкерта II, задумавшего насильственно обратить армян в зороастрову религию и павший в сражении на Аварайской равнине в 451 году. Он прозван красным в ознаменование пролития своей крови в защиту христианской веры. Он и другие, павшие в стражении, называются по его имени Варданидана.
После подавления восстания персы арестовали всех оставшиеся в живых главарей восстания как нахараров, так и духовных лиц, увели их в Персию и предали суду. Нахараров судили публично и отдельно от духовенства. Они прекрасно защитили себя, предъявив суду письменные документы, запечатанные перстнем марзпана Васака, Сюнийского владетеля, и доказали, что именно он, Васак, побудил их к восстанию, а затем изменил им и перешел на сторону персов. Их присудили к тюремному заключению, а Васака лишили должности марзпана, отняли у него родовое владение и подвергли большому денежному штрафу. После нескольких лет заключения нахарары сделали некоторые уступки в религиозном вопросе, получили, свободу, вернулись на родину и были восстановлены в своих владельческих правах.
41
Тут речь идет о семи лицах духовного звания, которые, по имени главного деятеля Гевонда, называются Гевондянами. Они тоже вместе с нахарарами были уведены в Персию как государственные преступники. Их судили отдельно от нахараров, в уединенном месте, вдали от населенных пунктов, в области Апар. Им предъявили обвинение в подстрекательстве нахараров к восстанию и в убийстве бога (т. е. в потоплении священного огня). Им обещали помилование, если они отрекутся от христианства и примут зороастрову веру. Обвиняемые признали оба пункта обвинения, но наотрез отказались изменить своей вере. Всем им отрубили головы. - Память этих мучеников, как и Варданидов, павших в Аварайрском сражении, армянская церковь чтит ежегодно.
42
«Их история» - это история первой религиозной войны под предводительством Вардана и Гевонда. (см. прим. 39, 40). Себеос имеет здесь в виду Историю Ег’ише, современника этих событий и принимавшего деятельное участие в подготовке восстания. Его История, написанная в приподнятом патриотическом духе в роде поэмы, была очень популярна и выдержала более 30 изданий. Рукописей тоже много. Она переведена на иностранные языки, между прочим два раза на русский язык. - Другого историка той же религиозной войны, Г’азара П’арнеци, Себеос, по всей вероятности, не знает.