Дело в том, что снисходительное к евреям отношение со стороны Сикста V было порождено не чувством справедливости, а его пламенным и страстным желанием составить значительный денежный фонд. Его биограф говорит: «этот папа пустил кровь христианам из горла, а евреям из всех органов». Евреи были часто принуждаемы доставлять невероятные суммы в папскую сокровищницу. Правда, он весьма энергично защищал их от преследований и насилий. Когда слуга графского дома Конти сорвал у еврея шляпу с головы и бросил ее в Тибр, папа приказал повесить слугу в гетто на глазах у евреев. Но евреи должны были давать ему деньги, деньги без конца.
За деньги он иногда отказывался от своей, вошедшей в поговорку, строгости. Во время его правления, в Риме оказался один христианский. Шейлок. Остров С. Доминго в Вест-Индии, находившийся во власти Испании, был осажден англичанами под начальством Дрейка (1586 г.). Всех интересовал вопрос: завоеван ли остров англичанами или нет. Но этому поводу на бирже в Риме возник горячий спор между христианским купцом, Пиетро Секи, который утверждал, будто получил сведения о падении С.-Доминго, и евреем Сансоне Ценедой, который отрицал это и в пылу спора держал пари, согласно коему он разрешил противнику вырезать у него фунт мяса, если тот окажется правым. Христианский купец выиграл пари и настаивал на исполнении условия. Когда Сикст узнал об этом, он призвал обоих к себе, признал за христианином право требовать выполнения условия, но пригрозил ему смертью в случае, если он вырежет на драхму больше. Помимо этого, он присудил обоих к смерти, христианина за то, что он покушался на жизнь еврея, последнего же за то, что он проиграл в пари свое тело, которое принадлежит суверену. Лишь благодаря посредничеству одного кардинала, папа помиловал их, заменив казнь галерой, а затем и денежным штрафом в 2000 скуди. Христианский Шейлок отделался таким образом сравнительно счастливо.
После смерти Сикста, коллегия кардиналов, по-видимому, некоторое время руководилась взглядами умершего папы. Ибо Григорий XIV, хотя был фанатиком, тем не менее нарушил канонический запрет своих предшественников, разрешив недалекому еврейскому врачу и скучному писателю, Аврааму б.-Давид Порталеоне (род. 1542 в Мантуе, ум. в 1612 г.) практиковать среди христиан. Но так как папа Григорий большей частью был болезнью прикован к постели, то следует предположить, что это снисхождение исходило от коллегии кардиналов, действовавших в духе прежнего папы, Сикста. С Климентом VIII (1592 — 1615) возобновилась нетерпимость Павла IV, Пия V и Григория XIII по отношению к евреям. В самом начале своего правления он возобновил самые тягостные ограничения против евреев церковной области, Венесен, разрешив им торговать лишь старым платьем; при этом он слегка попрекнул Сикста V, говоря, что эти ограничения были по упущению забыты (февраль 1592 г.. В Карпентра и других городах этой церковной области при папе Сиксте V, вероятно, снова поселились евреи. Папа снова повторил декрет об изгнании евреев (25 февр. 1593 г. и позволил им проживать лишь в Риме, Анконе и Авиньоне. Еврей, которого находили в другом папском городе, подвергался лишению состояния и галерным работам. Но и в этих трех городах евреям было запрещено читать и сохранить у себя Талмуд и другие еврейские книги. Но так как этот папа был расчетливее своих предшественников-единомышленников и не хотел вредить столь выгодной для папской казны торговле Анконы с Левантом, то он допустил исключение в пользу турецких евреев.