Во время его раввинства над каирской общиною висела тяжелая опасность. Четвертый вице-король Египта, паша Ахмет Шайтан (Сатан), награжденный этим высоким саном за свои геройства при завоевании Родоса, замыслил снова оторвать Египет от Турции, а себя объявить независимым властителем последнего. Когда ему удались первые шаги к выполнению своего плана, он предъявил к еврейскому арендатору монетного двора, Аврааму де-Кастро, требование снабдить чеканящиеся монеты его именем. Последний для виду согласился на это и велел дать себе письменный на то приказ Ахмета. Заручившись этим, он постарался тайно уехать из Египта и поспешил в Константинополь ко двору Сулеймана II, чтобы известить об изменническом отпадении паши. Вследствие этого Ахмет почувствовал необходимость приостановить выполнение своего плана. Свой гнев по поводу побега де-Кастро он излил поэтому на евреев, бросил некоторых из них, вероятно родственников и друзей де-Кастро, в тюрьму и разрешил мамелюкам разграбить еврейский квартал в Каире. После замечания одного советника, что имущество евреев по праву вообще принадлежит ему, повелителю, Ахмет Шайтан остановил грабеж, чтобы не уменьшить свою собственную казну. Затем он призвал к себе во дворец двенадцать видных евреев и приказал им в течение короткого времени доставить ему недостижимо громадную сумму денег, угрожая на случай, если они не удовлетворят его требования, безжалостной смертью их вместе с женами и детьми. Для большей уверенности он задержал в качестве заложников приглашенных представителей, вероятно раввинов, Давида-ибн-ави-Зимра и других. На мольбы общины о снисхождении и отсрочке тиран отвечал еще более страшными угрозами. В этом безнадежном положении евреи столицы обратились с пламенной молитвой к Богу. Старый Самуил Сидило собрал в своей синагоге на молитву несовершеннолетних детей моложе двенадцати лет, которые также были обречены на смерть, и это ужасное моление невинных произвело такое глубокое впечатление на умы, что эта сцена не изгладилась более из памяти. Между тем сборщики собрали значительную сумму денег и предложили ее пока в счет требуемой суммы. Но так как собранная сумма едва соответствовала десятой доле требуемой Ахметом Шайтаном, то его секретарь велел заковать в цепи и сборщиков и угрожал им, как и всем членам общины от мала до велика, верной смертью еще в тот же день, как только его господин выйдет из бани. В тот же момент, когда секретарь произнес эту угрозу, на пашу в бане напал, сумевший его обмануть, один из его визирей, Магомет-бей, вместе с несколькими заговорщиками и тяжело ранили его. Хотя ему удалось убежать в свой укрепленный замок, но собравшееся население Каира стало штурмовать последний, так как Магомет-бей предоставил ему разграбление последнего. Ахмет-Шайтан убежал из замка; но был выдан, схвачен, закован в цепи и затем обезглавлен. После этого Магомет-бей освободил закованных в цепи еврейских представителей из тюрьмы, а всех каирских евреев от смертельной опасности. День спасения (27 или 28 адара 1524 г.) в течение многих лет праздновался египетскими евреями в качестве поминального дня (Каирский Пурим, Purin al-Missrajin.)