Сильно уменьшившееся хазарское царство в Тавриде, пережиток могущественной империи, смогло продержаться почти полвека, пока в XI веке не пало добычей русских и византийцев (1016 г.). Родственники последнего кагана бежали, по традиции, к своим единоверцам в Испанию. Хазарский народ был рассеян и впоследствии затерялся среди других народов. Остатки хазар в Крыму, исповедовавших иудаизм, по всей вероятности, слились с коренными евреями, состоявшими частью из раббанитов, частью из караимов.
Таким образом, древние еврейские поселения на Крымском полуострове внезапно получили большой прирост. В то же время продолжался приток еврейских переселенцев, которые вместе с греками двигались из Византии к северным берегам Черного моря, причем большая часть этих переселенцев состояла из караимов, которые в большом количестве встречались в Византийская империя. Даже последующее владычество печенегов и половцев, господствовавших над областью Тавры после падения хазар, не смогло искоренить древние традиции, и уже в XII веке в современных документах встречается название Хазария. Около 1175 года путешественник Петахия из Ратисбона посетил «землю кедаров и хазар, которые отделены друг от друга морским языком», имея в виду континентальную часть Тавриды, где кочевали кочевники-половцы (кедары), и Крымский полуостров, между которыми лежат две области Перекопского залива и одноименного перешейка. В земле кедаров Петахия нашел не настоящих евреев, а миним, еретиков или сектантов, которые «не верят в предания мудрецов, едят субботнюю трапезу в темноте, не знают талмудических форм благословений и молитвы и даже не слышали о Талмуде». Видно, что автор описывает караимов.
3. Евреи в Древнерусских княжествах и в Татарском ханстве Крыма
С ростом русского Киевского княжества[10], которое получило свою церковную организацию из рук византийских монахов, оно постепенно стало еще одной целью еврейской иммиграции. Евреи пришли сюда не только из Хазарии или Крыма, но и, вслед за греками, из Византийской империи, развивая торговую жизнь княжества и связывая эту первобытную область с центрами человеческой цивилизации. Народная легенда, воспроизведенная в древнерусских летописях и несомненно окрашенная духом византийского поповства, заставляет евреев участвовать в соревновании религий за завоевание языческой Руси, в том знаменитом зрелище «испытания Символ веры», состоявшейся в 986 году в присутствии князя Киевского Владимира.
Церковное предание повествует, что, когда Владимир объявил о своем намерении оставить идолопоклонство, к нему пришли хазарские иудеи, которые сказали ему: «Мы слышали, что христиане пришли проповедовать веру свою, но веруют в распятого нами, пока мы верим в единого Бога, Бога Авраама, Исаака и Иакова». Владимир спросил иудеев: «Что предписывает ваш закон?» На это они ответили: «Быть обрезанным, не есть свинины и дичи и соблюдать субботу». «Где находится твоя страна?» — спросил принц. «В Иерусалиме», — ответили иудеи. — Но ты там живешь? он спросил. «Нет, — отвечали иудеи, — ибо разгневался Господь на отцов наших и рассеял нас по всей земле за грехи наши, а землю нашу отдали христианам». На это Владимир воскликнул: «Как же вы смеете учить других, когда сами отвергнуты Богом и рассеяны? Если бы Бог любил вас, вы не были бы рассеяны по чужим землям. Неужели вы хотите причинить мне такую же беду?»
Это народное предание исторически верно лишь постольку, поскольку оно отражает церковную и политическую борьбу того времени. Именно в Херсонесе Таврическом, древней арене иудейского и византийского соперничества, были сплетены нити, впоследствии связавшие языческую Русь с Византией. Попытки таврских или хазарских евреев заявить о своих правах в религиозном соревновании в Киеве были обречены на неудачу. Ибо общность политических и экономических интересов вынуждала Византию и Киевское княжество к союзу, который окончательно завершился в конце Х века обращением Руси в греко-православное христианство. Союз привел к падению их общего врага — хазар, которые в течение нескольких столетий вели борьбу с византийцами на берегах Черного моря и в то же время держали в повиновении племена славян. Вследствие разгрома хазар часть еврейско-хазарского центра в Тавриде отошла к Киевскому княжеству.
10
В первые века своего существования Россия состояла из ряда независимых княжеств, над которыми Киевское княжество, «мать городов русских», осуществляло или, скорее, претендовало на право господства. С 1238 по 1462 годы русские земли находились под властью татар. В четырнадцатом веке, еще находясь под властью татар, Московское княжество приобрело господство над другими российскими государствами. Поглощение последнего и создание самодержавного Московского царства было делом Ивана III. (1462–1505), его сын Василий (1505–1533) и внук Иван IV. Грозный (1533-1584).