Все тождества только симулированы, возникая как оптический «эффект» более глубокой игры - игры различия и повторения (Ж. Делез).
Да здравствует множественное! (Ж. Делез, Ф. Гваттари).
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
1. Каковы две основные тенденции (два вектора) развития современной западной философии с начала двадцатого столетия?
2. Как проявляется сциентизм в качестве мировоззренческой установки?
3. Каковы различия между принципом верификации и принципом фальсификации в постпозитивизме?
4. Что разумеют Ж. Делез и Ф. Гваттари под понятием «ризома», есть ли понятия, смежные с данным?
5. Какую конструкцию в понимании бессознательного Ж. Делез и Ф. Гваттари противопоставляют Эдипову комплексу, на чем основана его критика?
6. Какой принцип противопоставляется принципу тождества в философии постмодерна?
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ФИЛОСОФСКИХ ТЕРМИНОВ
Абсолют - понятие философии, обозначающее духовное первоначало всего сущего, которое мыслится как нечто единое, всеобщее, безначальное и бесконечное и противопоставляется всякому относительному и обусловленному бытию.
Абстракция - формирование понятий для обозначения образов реальности.
Агностицизм - философское учение, согласно которому не может быть окончательно решен вопрос об истинности познания окружающей человека действительности.
Аксиология - философское учение о природе ценностей, об их связи между собой и их роли в организации общественной и личной жизни.
Апокрифы - тайные, скрытые произведения (в древности - на библейские темы).
Апория - трудноразрешимая проблема, связанная с противоречием между наблюдаемыми явлениями и способами их мысленного объяснения (в древности - апории Зенона).
Апостериори - характеристика знания, получаемого из опыта.
Априори - характеристика знания, предшествующего чувственному опыту.
Аристотелизм - в узком смысле - учение последователей Аристотеля о форме, способах познания, мышлении; в более широком смысле слова - истолкование, распространение и влияние сочинений Аристотеля, а также усвоение учения Аристотеля в различных средневековых теологических традициях.
Атараксия - душевное спокойствие, невозмутимость, безмятежность как высшая ценность человеческого душевного состояния.
Атман - в древней индийской философии это высшее духовное начало субъективного характера.
Атомизм - учение о структурной делимости материи вплоть до мельчайших частиц вещества (по Демокриту - атомы неделимы, предел деления).
Базис - способ организации общественного производства, включающий отношения собственности на средства производства, обмена, распределения и потребления производимой продукции.
Библия - священная книга христиан (объединяет Ветхий и Новый Заветы). Считается «боговдохновенным словом».
Благо - категория морали, фиксирующая положительные для человека ценности, синоним добра.
Бог - в религиозных учениях олицетворяет высшее существо, обладающее сверхъестественными качествами (сверхмогущество, сверхзнание, абсолютное добро и пр.)
Брахма - в индуизме высшее божественное начало, которое признается в качестве творца мира. Включается в троицу индуистских богов, наряду с Вишну и Шивой.
Вера - центральная мировоззренческая и психологическая установка в религии, включающая принятие комплекса религиозных идей без сомнений и критики, а также доверие и служение Богу как держителю мира и спасителю рода человеческого.
Гегельянство - философское течение, исходящее из учения Гегеля и развивающее его идеи.
Гедонизм - философско-этическая позиция, признающая наслаждение в качестве высшего блага и критерия человеческого поведения. Противополагается аскетизму.
Гилозоизм - учение об общей одушевленности всего сущего. Утверждает, что «мертвой материи» не существует.
Грех - в религиозной этике считается порождением человеческого своеволия, отступлением от божественных заповедей.
Деизм - религиозно-философское воззрение, получившее распространение в эпоху Просвещения, согласно которому Бог, сотворив мир, не принимает в нем какого-либо участия и не вмешивается в закономерное течение его событий.
Деконструкция - одно из ключевых слов постмодернизма. Означает метод парадоксального прочтения всего, что возможно рассматривать в качестве «текста».