Выбрать главу

Мировоззрение - система взглядов на объективный мир и на место человека в нем, на отношение человека к окружающей его действительности и себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.

Мифология - форма общественного сознания; способ понимания природной и социальной действительности на ранних ступенях общественного развития.

Мифы - архаические повествования о деяниях богов и героев, за которыми стоят фантастические представления о мире, об управляющих им богах и духах.

Монада - понятие, используемое в ряде философских систем для обозначения конститутивных элементов бытия.

Монизм - способ рассмотрения многообразных явлений мира в свете одного начала, единой основы всего существующего и построения теории в форме логически последовательного развития исходного положения.

Неокантианство - направление в философии последней трети XIX - первой трети XX вв., пытавшееся решить основные философские проблемы исходя из толкования философии И. Канта.

Неопозитивизм - направление в философии XX в., претендующее на анализ и решение актуальных философско-методологических проблем, выдвинутых развитием современной науки - роли знаково-символических средств научного мышления, отношения теоретического аппарата и эмпирического базиса науки, природы и функции математизации и формализации знания.

Нирвана - согласно буддизму означает высшее состояние блаженства, погружение человека в полный покой и небытие.

Номинализм - философское учение, отрицающее онтологическое значение общих понятий, т.е. утверждающее, что они существуют не в действительности, а только в мышлении.

Объект - то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности.

Пантеизм - философское учение, отождествляющее мир и Бога.

Патристика - термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей II-VIII вв.

Персонализм - теистическое направление в современной философии, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, а весь мир - проявлением творческой активности верховной личности - Бога.

Позитивизм - философское направление, основанное на принципе, согласно которому все подлинное, позитивное знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и их синтетического объединения, а философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование.

Понятие - мысль, отражающая в обобщенной форме предметы и явления действительности и связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков, в качестве которых выступают свойства предметов и явлений и отношения между ними.

Прагматизм - течение в современной философии, считающее практическую полезность знания источником истинности, подчеркивающее, что философия есть способ решения человеческих проблем.

Практика - материальная, чувственно-предметная, целеполагающая деятельность человека, имеющая своим содержанием освоение и преобразование природных и социальных объектов и составляющая всеобщую основу, движущую силу развития человеческого общества и познания.

Рационализм - философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей.

Реинкарнация - в древнеиндийской философии обозначает закон перерождения (переселения) душ, если нарушены ритуалы и обязанности своей касты.

Религия - мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), которые основываются на вере в существование (одного или нескольких) богов или духов.

Сансара - согласно представлениям древних индийцев означает круговорот рождений и смертей, осуществляемый по закону кармы. Высшей целью индуизма и буддизма является освобождение от круговорота сансары.

Скептицизм - направление в философии, основанное Пирроном в конце IV в. до н.э., не допускавшее возможности достоверного знания и рационального обоснования норм поведения.

Софисты - группа древнегреческих мыслителей середины V - первой половины IV века до н.э. (Протагор, Горгий, Гиппий и др.). Учили людей за плату определенным сведениям, приемам спора.