И этот возврат Хайдеггера к вопросу о бытии, с которого собственно и началась западная философская традиция, неслучаен. Как было показано в настоящих историко-философских штудиях, проблема бытия есть стержневая проблема, вокруг которой концентрируется вся историко-философская тематика. В моем понимании данная проблема конкретизируется в вопросе «как возможно бытие познания?», в частности, познания философией собственных оснований, т. е. вопросе самообоснования философии. Осуществленная выше реконструкция истории европейской философии высветила по этому вопросу целый спектр мнений, диапазон которых столь широк, что едва ли возможно подвести их под один общий знаменатель. Тем не менее в методологическом плане весь этот диапазон мнений, как было показано в настоящем учебном пособии, может быть сведен в конечном итоге к двум основополагающим методологическим традициям — фундаментализма и антифундаментализма {критицизма), одна из которых в ту или иную культурную эпоху оказывается доминирующей. Современному типу культуры более всего отвечает критицистский стиль философствования,.
Литература
1. Аббаньяно Н. Экзистенциализм в Италии // Аббаньяно Н. Введение в экзистенциализм. СПб. Алетейя, 1998.
2. Августин Аврелий. Исповедь. М.: Республика, 1992.
3. Августин Блаженный. О граде Божием. (В 4 т.) М: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994.
4. Авенариус Р. Критика чистого опыта. (Изд. 2-е исправленное). М.: Издательство ЛКИ/URSS, 2008
5. Авенариус Р. О предмете психологии. Изд. 2-е., стереотипное. М.: URSS, 2003.
6. Авенариус Р. Человеческое понятие о мире. Изд. 2-е. М: Издательство ЛКИ/URSS, 2008.
7. Авенариус Р. Критика чистого опыта. (Изд. 2-е исправленное). М: Издательство ЛКИ/URSS, 2008.
8. Авенариус Р. Философия как мышление о мире сообразно принципу наименьшей меры сил. Prolegomena к Критике чистого опыта, (изд. 2-е, стереотипное). М.: КомКнига/URSS, 2007.
9. Адорно Т. Проблемы философии морали. М.: Республика, 2000.
Ю. Аквинский Ф. Сумма теологии. Ч. 1. Киев: Ника-Центр. М: Элькор, 2002.
11. Альберт X. Трактат о критическом разуме. М.: URSS, 2003.
12. Антология кинизма. Фрагменты сочинений кинических мыслителей. М: Наука, 1984.
13. Антология мировой философии в 4 т. Т. 1. Ч. 2. М.: Мысль, 1969.
14. Антология мировой философии в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1970.
15. Апель К. -О. Трансформация философии. М.: Логос. 2001.
16. Аристотель. Сочинения в 4 т. Т. 1. М.: Мысл!», 1975.
17. Аристотель. Метафизика // Аристотель. Сочинения в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1975.
18. Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Сочинения в 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1984.
19. Аристотель. О душе И Аристотель. Соч. в 4 т. Т. 1.
20. Аристотель. Об истолковании // Аристотель. Сочинения в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1978.
21. Аристотель. Политика И Аристотель. Соч. в 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1984.
22. Асмус В. Ф. Античная философия. (Издание 2-е, доп.). М.: Высшая школа, 1976.
23. Бабушкин В. У. О природе философского знания. М.: Наука,1978.
24. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс, 1989.
25. Белинский В. Г. Поли. собр. соч. Т. 7. М., 1953-1959.
26. Бердяев Н. А. Воля к жизни и воля к культуре // Бердяев Н. А. Смысл истории. М.: Мысль, 1990.
27. Бердяев Н. А. О характере русской религиозной мысли XIX века // Н. Бердяев о русской философии. Ч. 2. Свердловск: Изд-во Урал. Ун-та, 1991.
28. Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М.: Наука,1990.
29. Бердяев Н. А. Судьба России. М.: Советский писатель. 1990.
30. Беркли Дж. Теория зрения, или зрительного языка И Беркли Дж. Сочинения. М.: Мысль, 1978.
31. Беркли Дж. Трактат о принципах человеческого знания // Беркли Дж. Сочинения. М.: Мысль, 1978.