Финикияне появляются в западной части Средиземного моря около 1100 года до P. X. и господствуют на нем в течение двух веков. Историки не говорят ничего о поселениях, основанных ими на юге Франции. Очевидно, они не оставили здесь прочного следа. Память о финикийских факториях, некогда разбросанных по берегам Средиземного моря, по большей части сохраняется лишь в некоторых названиях мест. Вообще топонимия Средиземного моря похожа на земную кору, слои которой хранят остатки исчезнувших пород. В самых древних пластах этой топонимии непосредственно под эллинским слоем открывается слой финикийский.
Имя острова Phoenice — одного из помегской группы, не нуждается в комментариях. Название Ruscino (Кастель-Руссильон) происходит также от семитического корня, со значением — голова, мысль. Другие названия говорят о богах, культ которых был насажден на этих берегах моряками из Тира и Сидона. Главными были Астарта и Мелькарт, из которых греки и римляне сделали Афродиту и Венеру, Геракла и Геркулеса, не уничтожая, однако, вполне их первоначального облика и связи с местами, где стояли их алтари. Мыс Афродиты (ныне Креус), гавань Венеры — Portus Veneris (Port-Vendres — Пор-Вандр) напоминают культ Астарты. Две Гераклеи: в устье Роны и в Кавалерском заливе, два порта Геракла: у Вильфранша и у подошвы Монакской скалы — посвящены были Мелькарту. Вторая Гераклея — Heraclea Caccabaria получила второе имя от одного из прозвищ Карфагена (Caccabe). Монако происходит от финик. Menouha (Менуха) — остановка, отдых[15].
Легенда о Мелькарте-Геракле занимает важное место в преданиях, связанных с Галлией. Бог-странник завоевал Ливию (Африку), пробил пролив, названный по его имени «вратами Геракла» (Гибралтар), прошел Испанию, поднялся на Пиренеи, углубился на север, затем возвратился к югу, где, сражаясь с лигурами, сыпал на них дождь из камней, которые и покрывают с тех пор равнину Кро. Затем он перебрался через Альпы и продолжал в Италии ряд своих подвигов.
В баснях скрывается ядро истины. Финикийская торговля проникала в глубь материка караванами. Самым нужным продуктом, который искали финикияне, были металлы. А Пиренеи, Севенны, Альпы изобиловали в ту пору золотом и серебром. Касситеридское олово, привозившееся к берегам Ламанша, подымалось по Сене и спускалось к Средиземному морю долиной Роны. Та же долина стала одним из путей прибалтийского янтаря.
Упадок Тира, начавшийся с VIII века до P. X., благоприятствовал распространению греков за пределы архипелага. В 578 году до P. X. родосцы основали колонию Rhoda (Рода) (ныне Розас) на юге Креусского мыса. За двадцать лет перед тем фокеяне заложили Массалию — Марсель.
История Марселя мало известна. Около 600 года до P. X. группа выходцев из Фокеи бросила якорь у берегов Лигурии перед скалистым мысом, напоминавшим странникам их родину. Основанная здесь колония дала в 542 году приют почти всему населению Фокеи, бежавшему в чужой край от владычества персов. К несчастью для переселенцев, центр тяжести исторической жизни еще раз передвинулся на запад, в бассейне Средиземного моря. В 574 году пал Тир, но на берегах Африки явился ему наследник. Восстанавливая в свою пользу власть, утраченную метрополией, Карфаген развил большую энергию и неожиданные средства. Этруски, которым, как и ему, грозили успехи греческого мореходства, предложили ему на помощь свой флот. Разбитые в водах Корсики в 537 году, фокеяне рассеялись: одни скрылись в Италию, другие добрались до Марселя. Впоследствии первые переселенцы были забыты, и основание Марселя приписано вторым.
Прошло 50 лет, занятых в рождавшемся городе бесшумной работой первоначального сложения. Когда в начале V века греки начали наступление по всей линии от Саламина до Гимеры (480 г.), Марсель оказался в боевой готовности. Борьба с Карфагеном снова возгоралась. Поводом для войны послужили столкновения между рыболовными судами. Неизвестно, когда она вспыхнула и долго ли продолжалась, но окончилась она торжеством массалиотов. Об их победах упоминает Фукидид. Страбон видел их трофеи в Марселе, а Павсаний нашел в Дельфах статую Афины Проное, посвященную памяти этой победы.
13
14
Источники. Самыми богатыми являются тексты Юстина, XLIII, 3–5 и Страбона, IV, 1. Что касается текстов, относящихся к основанию города, см. Hermann, Griechische Staatsalterthumer, 1875, § 78, № 28.
Пособия.
15
В 1845 г. в Марселе открыта длинная финикийская надпись на камне, представляющая тариф повинностей, собиравшихся в пользу жрецов Ваала за жертвы, принесенные этому богу (Corpus inscriptionum semiticarum № 165). Основываясь на ней, утверждали, будто фокейскому поселению предшествовало финикийское. Имя