Третий важный вопрос, поднятый Кошеном, - роль различного рода «неформальных» объединений: литературных кружков, философских обществ, масонских лож в идеологической подготовке Революции. Эта сторона предреволюционной истории до сих пор слабо изучена по следующей причине: архивы масонских лож вплоть до Второй мировой войны были закрыты для исследователей. Лишь после войны в Национальную библиотеку поступили архивы «Великого Востока». Разбор и систематизация заняли некоторое время, и лишь сравнительно недавно ученые получили к ним доступ. В 1980-е гг. появился ряд весьма интересных работ, посвященных данной теме[162]. Авторы специальных исследований о масонстве XVIII в., даже отмечая, что выводы Кошена нередко противоречат фактам, тем не менее отдают ему должное за постановку самой проблемы. Так, Р. Алеви, изучив динамику распространения лож на протяжении почти 70 лет, предшествовавших Революции, пришел к заключению, что расширение сферы влияния масонства отнюдь не имело прямой связи с прогрессом Просвещения, как утверждал Кошен. В то же время Алеви высоко оценил Кошена за то, что тот первым обратил внимание на роль масонских лож в развитии форм демократического общения, которые были невозможны в каких-либо входящих в традиционную структуру объединениях[163].
Итак, работы Огюстена Кошена характеризуются обращением к некоторым чрезвычайно важным и сложным проблемам истории Революции и весьма специфическими попытками их разрешения. Верно подметив отдельные черты исторического развития Франции XVIII в., Кошен их абсолютизировал, представив в утрированном виде, что привело к искажению общей картины революционных событий. Эта особенность его трудов и привлекла к нему внимание современных «реинтерпретаторов», которым импонирует стремление Кошена к изучению ключевых аспектов Революции нетрадиционными методами, отличными от методов «классической» историографии. Именно этим, по-видимому, и объясняется повышенный интерес, проявляемый сегодня к некогда почти забытому историку начала XX в.
Глава 3
Николай Лукин
В 1990 г. Институт всеобщей истории АН СССР перебрался со своего прежнего места обитания на улице Дмитрия Ульянова в только что отстроенную «башню» на Ленинском проспекте. Покинутый им накануне второй этаж старого здания навевал в памяти известные по художественным фильмам картины поспешной эвакуации «белых» из Крыма на исходе Гражданской войны. Настежь раскрытые двери брошенных кабинетов, распахнутые железные шкафы в коридоре и горы рассыпанных бумаг повсюду - на столах, подоконниках, на полу... Переезжая, многие отделы и сектора взяли с собою только ту документацию, что сочли необходимой для текущих надобностей, и без сожаления расстались с накопившимися за годы и давно не востребованными бумажными залежами. Между тем среди последних при внимательном рассмотрении можно было обнаружить весьма любопытные для историка вещицы.
Именно так, бродя по опустевшим коридорам и кабинетам, я наткнулся на валявшуюся бесхозно папку архива «Французского ежегодника». К тому времени публикация этого издания была прекращена (подробнее о перипетиях его истории речь пойдет в восьмой главе) и позаботиться об архиве, видимо, было просто некому. Разумеется, я тогда и помыслить не мог, что почти десять лет спустя именно мне придется восстанавливать «Ежегодник», однако папку поднял и забрал с собой. Разбирая дома ее содержимое, я обнаружил фотокопии архивной рукописи первой научной работы будущего академика Н. М. Лукина «Падение Жиронды» и их распечатку. Так была заложена основа для моего многолетнего «диалога» с Николаем Михайловичем Лукиным, создателем советской школы историков Французской революции.
Нельзя сказать, что существование такой рукописи стало для меня сюрпризом. Из вышедшей незадолго до того книги В. А. Дунаевского и А. Б. Цфасмана я знал, что им удалось обнаружить в архиве эту работу Лукина, долго время считавшуюся утраченной[164]. Более того, в конце перестроечных 1980-х, когда в обществе развернулось активное возвращение «забытых» имен жертв сталинских репрессий, возглавляемый мною совет молодых ученых Института предложил дирекции учредить серию «Мемориал» для публикации работ историков, подвергшихся в советские годы преследованиям, открыть которую должно было именно «Падение Жиронды». Интересно, что до того никто из нас этого текста не читал. По счастью, предложенная из самых искренних побуждений инициатива окончилась ничем, поскольку в противном случае серия являла бы собою довольно странное зрелище. Следом за ученическим текстом Лукина в ней планировалось выпустить ранее не публиковавшийся четвертый том «Историков Французской революции» Н. И. Кареева - одно из последних произведений мэтра «русской школы». Пикантность ситуации состояла не только в разности потенциалов двух авторов - аспирант и академик - и разном качестве двух текстов, но и в том, что Кареев в отличие от Лукина подвергся не юридическим репрессиям, а «всего лишь» идеологической травле, главным дирижером которой был... именно Лукин. В одном ряду они смотрелись бы, пожалуй, не слишком уместно.
162