В то же время такой ученый, как Чайлдс, особо подчеркивает, что указанные выше недостатки в гораздо большей степени свойственны «Сообщению» Кавацци72.
Оригинал рукописи находится в Библиотеке Академии наук в Лисабоне (он неполон — нет второго тома). В Национальной библиотеке Парижа хранится хорошая копия рукописи всех трех томов. Наконец, в Британском музее есть грубо сделанная копия части произведения Кадорнеги73. До начала XX в. были известны лишь значительные отрывки рукописи, опубликованные Пайва Маншу74 и Ласердой75. В 1932—1939 гг. вышло первое трехтомное издание рукописи76, а в 1940—1942 гг.— второе издание77. К сожалению, в наших библиотеках оба издания отсутствуют и мы были вынуждены пользоваться теми выдержками (надо сказать, наиболее важными для изучения истории Конго), что опубликованы Пайва Маншу и Фелнером78.
К самому концу XVII в. относится пребывание в Конго мис-сионеров-капуцинов Джироламо Мероллы и Франческо Монте-леоне. Меролла прибыл в Луанду в мае 1683 г. До 1688 г. был миссионером в Сойо, в этом же году совершил путешествие в столицу Конго Сан-Салвадор, вернулся обратно и отплыл на родину. Здесь им были приведены в порядок и обработаны для издания записи, сделанные им и Франческо в Конго. В 1693 г. Меролла снова едет в Африку, где и остается вплоть до смерти79. Книга Мероллы «Краткое и сжатое сообщение о путешествии в королевство Конго» вышла в 1692 г. в Неаполе80. Как и предыдущие «Сообщения», она выдержала не одно переиздание на итальянском языке; была переведена на английский язык81.
Книга Мероллы по ценности содержащихся в ней сведений значительно уступает предыдущим «Сообщениям»; она изобилует длинными описаниями путевых приключений в Конго, рассказами об успехах и неудачах, постигших миссионеров на тернистом пути «обращения язычников в истинную веру». Однако и она содержит ряд сведений, вкрапленных в рассуждения мис* сионера. Так, например, в ней есть материалы по обычному праву, описание системы управления провинциями, налогов, казны, доходов короля Конго; освещаются различные стороны материальной и духовной жизни Конго. Очень важны подробности о внутренних междоусобиях, ареной которых становится Конго в конце XVII — первой половине XVIII в. Заслуживают внимания и краткие сообщения о государствах и странах, сопредельных с Конго: Каконго, Лоанго и др.
События начала XVIII в. нашли отражение в четырех документах: в «Сообщении о Конго» Лоренцо да Лукка, тосканского миссионера, в «Отчете о путешествии и миссии в Конго», принадлежавшем перу миссионера Дзучелли, в «Описании Нижней Эфиопии», сделанном Жаком Барбо-младшим, и в рукописи миссионера Бернардо да Галло. Все четверо побывали в Конго примерно в одно и то же время, что для нас очень важно, так как позволяет взаимно контролировать их материалы.
Жак Барбо-младший — сын Жака Барбо-старшего и племянник Жана Барбо, двух братьев-купцов и известных путешественников. Оба брата — гугеноты, бежавшие от преследований из Франции и поселившиеся в Англии.
Жак Барбо-младший пошел по стопам отца и дяди. В 1700— 1701 гг. он побывал на р. Конго и в Кабинде (вместе с Жаном Кассенёв). Он вел записи, отмечая все, что ему казалось примечательным. По возвращении в Англию его дядя Жан Барбо привел в порядок эти записи и издал их вместе с историей своих собственных путешествий82. Отдельно записки Жака Бар-бо-младшего были изданы в Черчиллевском собрании путешествий83. Несмотря на кратковременность пребывания Жак? Барбо в Конго, записи его интересны меткостью наблюдений и точностью характеристик, дают сведения о политическом положении в стране и по ряду других вопросов.
Миссионер Дзучелли прожил в Конго примерно восемь лет (1696—1704), не покидая, однако, прибрежной провинции Сойо. Его «Отчет о путешествии и миссии в Конго»84 сравнительно мало известен: он отсутствует и в Черчиллевском собрании и в других английских собраниях путешествий, нет его и у Прево. Тем не менее этот отчет важен для понимания событий конца XVII — начала XVIII в., так как дает представление о положении в Конго в период его упадка, в период войн и раздоров, подстрекаемых португальцами и папской курией. Вся книга, как и книга его современника Лоренцо да Лукка, с которой она во многом перекликается, окрашена в мрачные, пессимистические тона. Книга разделена на 23 донесения: 7-е и 19-е содержат описание Луанды и государства Анголы; 8-е и 17-е касаются путешествия в провинцию Сойо; 11-е—17-е рассказывают о современных автору политических событиях в Конго, а также о5 обычаях, семье и материнском праве и о многом другом; в донесении 18-м собраны интересные, но, по-видимому, не всегда достоверные сведения о «языческом» государстве Ангои, пограничном с Конго. Автор сам там не был и пишет с чужих слов.
72
Gladwyn Murray Childs, The Peoples of Angola in the Seventeenth Century According to Cadornega, p. 271.
76
A. O. de Cadornega, Historia geral das guerras Angolanas, Lisboa, t. I— II, 1932; t. Ill, 1939.
77
A. O. de Cadornega, Historia geral das guerras Angolanas, t. I—II, ed. J. M. Delgado, Lisboa, 1940; t. Ill, ed. M. Alves da Cunha, Lobito, 1942.
80
Girolamo Merolla, Breve et succinta relazione del viaggio nel regno di ’Congo, Napli, 1692. Второе издание, там же, 1726.
81
В изданиях: «Churchill’s Collection of Voyages and Travels», t. I, London, 1704, pp. 690—743; J. Pinkerton, General Collection of Voyages and Travels, vol. XVI, London, 1814.
84
Antonio Zuchelli da Gradisca, Relazioni del Viaggio e Missione di Congo. Существуют два немецких перевода книги Дзучелли: Zucchelli Antonio da Gradisca, Merkwürdige Missions and Reise-Beschreibung nach Kongo, Frankfurt am Main, 1715; Zuchelli Antonio, Reise nach Kongo and in inne-sen Gegenden von Afrika, — E. W. Cuhn, Sammlung merkwürdige Reis en in In-nere von Afrika, Bd I, Leipzig, 1790.