В последнее время теория северного происхождения предков баконго (с некоторыми поправками) нашла приверженцев в. лице Ваннина27 и Вансийы, большого знатока истории народа бакуба и созданного им государства28. Ваннин (написавший прекрасную работу о металлургии баконго), занимавшийся сбором устных народных традиций, утверждает, что по одной версии преданий предки баконго пришли с севера, по другой — с северо-востока. Переправившись через р. Заир в XIII или XIV в., они заняли территорию, древнее население которой — пигмеи — М’Бака. Память об этом первоначальном населении,, по утверждению Ваннина, жива и поныне29. Некто по имени Лу-кени захватил власть в роде своего отца (Нзинга) и силой навязал свое господство остальным родам баконго. Лукени укрепился на холме, где в дальнейшем выросла столица государства Конго — Мбанза-Конго. Быстрый рост населения привел к земельной тесноте, и правитель созвал великий совет, который принял решение о расселении родов баконго на соседних территориях. Проникновение носило, по мнению Ваннина, мирный характер: коренное население охотно принимало вновь пришедших, которые несли им более высокую культуру и общественную организацию. Согласно преданиям, собранным среди отселившихся родов баконго, старики и поныне сохраняют память о том пути, который прошли некогда их предки30.
Наиболее аргухментированно теория северного происхождения баконго представлена в статье Вансины. Он обращает внимание на то, что ван Винг, сторонник теории происхождения баконго с востока, опирается на материалы Кавацци и Кадорне-ги. Между тем, ни тот ни другой никогда не жили в Конго. Анализируя соответствующие места их рукописей, Вансина приводит убедительные доказательства географической путаницы у них31. По мнению Вансины, куда более прав Кювелье, использующий документы миссионеров, живших в Конго. К этим документам Вансина добавляет ряд материалов и лингвистического*
25 J. Cuvelier, UAnden Royaume de Congo, p. 251.
26 Ibid., p. 252.
27 R. L. Wannyn, UArt anden da métal au Bas-Congo, pp. 9—11.
28 J. Vansina, Notes sur Vorigine du royaume de Congo, pp. 33—38.
29 R. L. Wannyn, UArt anden du métal au Bas-Congo, pp. 9—10, 17.
30 Ibid., p. 11.
31 J. Vansina, Notes sur Vorigine du royaume de Congo, p. 33.
и этнографического, и исторического плана, собранных им самим. Кое в чем он поправляет и положения, выдвинутые Кю-велье.
Как полагает Вансина, древним ядром, откуда ведут происхождение не только баконго, но и бакуба и многие другие родственные им народы, является район Среднего Конго, от оз. Леопольда II — низовьев р. Касаи на севере до Стенли-Пула — на юге. Бакуба, баянси и многие другие народы сохранили в своих легендах и в наши дни память об этом186. В преданиях, собранных Ламаном и Андерсоном, есть указание на существование в районе Среднего Конго некого древнего государства Нгууну187. Одним из аргументов в пользу того, что такое государство действительно некогда здесь было, служит языковое родство народов и племен, вышедших с территории этого государства. Их распространение идет от Лоанго, где живут бавили, на побережье океана, к районам, расположенным к северо-западу от Стенли-Пула, где живут балади188. Расселяясь с территории древнего Нгууну, общие предки народов, ныне живущих к северу и к югу от низовьев р. Конго, достигли океана, где ими было создано небольшое государство Каконго, а затем завоевано другое небольшое государство — Лоанго, сложившееся, как и полагает Вансина, еще до прихода переселенцев из района Среднего Конго189. Подтверждая предположение о приходе предков народов Нижнего Конго из королевства Нгууну, Вансина ссылается на одно место в работе Даппера: «Все черные, что живут на берегу океана, получили свои права, законы и привилегии от тех, кто пришел из Помбу»190. Вансина, проводя ряд сопоставлений, приходит к выводу, что Памбу не что иное, как северный берег Стенли-Пула, часть древнего государства Нгууну 191.
Часть переселенцев обосновалась на небольшой р. Бунгу, к северу от р. Заира. Правитель этой области имел много сыновей, которые должны были править в порядке старшинства после его смерти. Один из них, по имени Мотину Бене, не надеясь унаследовать власть после своих многочисленных братьев, ушел с большой группой молодежи, присоединившейся к нему, на юг. Переправившись через Заир, он завоевал обширную провинцию Конго192. Предания о переселении предков баконго с севера, из-за р. Заира, записал в начале XVIII в. Бернарду да Галло. По его словам, во главе отряда смелых воинов встал Муттину а Лучени, поклявшийся своей матери Не Лучени (она была оскорблена перевозчиком у переправы через Заир), что она будет матерью короля. Завоевав земли к югу от великой реки, он выполнил это обещание193.
187
К. Е. Laman, Dictionnaire kikongo-frangais, р. VI; Е. Andersson, Contribution á VEthnographie des Kuta, p. 10, note 1.
188
К. Е. Laman, Dictionnaire kikongo-frangais, p. VI; E. Andersson, Contribution a VEthnographie des Kuta, p. 10, note 1.
192
A. Felner, Angola..,, p. 377, doc. 1; Paiva Manso, Historia do Congo, p. 177, doc. CIII; автор этого последнего документа называет отправной пункт переселений баконго к югу Бангу, но не Бунгу. Ж. Кювелье полагает, что это ошибка переписчика (J. Cuvelier, UAnden Royaume de Congo, p. 251).