Вансина полагает, что в этих краях еще задолго до описанного события уже сложились небольшие государства Мпангу и Мбатта 194. Мы, со своей стороны, присоединяемся к этому мнению, и вот почему. Во-первых, оно находит подтверждение в наших источниках (см. ниже); во-вторых, как мы уже писали, оно оправдано и исторически: образованию крупного государства предшествует объединение небольших территориальных общностей.
По словам Лопиша, провинция Мбатта добровольно присоединилась к Конго: «Некогда это было древнее и могущественное королевство; но вследствие раздоров между знатью население, с общего согласия и без битвы, подчинилось королям Конго»195.
Каково было первоначальное население земель, занятых ба-конго? Как мы уже писали, есть все основания полагать, что глухие районы тропического леса были заселены пигмеями, а прибрежные области, по всей вероятности, народом, близким а м бунду196.
Наши источники не дают единого мнения даже относительно имени основателя государства. По мнению автора «Истории королевства Конго», имя его было Мотину Бене (Нтину Вене), а по сведениям Кавацци,— Лукени. Согласно версии, приводимой Пайву Маншу197, вождь переселенцев и основатель королевства Конго имел два имени: Нтину и Ними. Как полагает Кю-велье, Нтину — термин, обозначающий правителя, короля. Собственное имя основателя — Вене198. Ван Винг иначе интерпретирует дошедшее до нас в преданиях имя героя-основателя. Он считает, что родовое имя его — Киними а Лукени. Это название существует и поныне как наименование рода, очень распространенного в окрестностях Сан-Салвадора (Мбанза-Конго). В его состав, по мнению ван Винга, входят два элемента: Ними — название рода отца — Ними Нзинга (у Кавацци — Нзима) и Лукени, по-видимому, название рода матери — Лукени луа Нзан-за199. В преданиях, записанных Бернарду да Галло в начале XVIII в., мать первого короля Конго носила имя Не Лучени200.
У многих народов в бассейне Конго существуют предания, согласно которым правители сложившихся у них государств ведут происхождение от ремесленников. Существуют такие предания и у баконго. Один документ «Анонимное сообщение о Конго» конца XVII — начала XVIII в. дает такие сведения: «Короли Конго происходят от очень искусного и мудрого ремесленника, который был призван разными племенами в качестве арбитра в их спорах и который вследствие этого сумел выдать замуж своих дочерей за соседних вождей» 201.
Итак, по одним данным, Нтину Вене (Ними а Лукени) — смелый вождь отряда завоевателей, по другим — мудрый и трудолюбивый ремесленник, которому было подсудно окрестное население; он заложил основы своего господства, объединив под своей властью область Мпембакази 202. Название это сохранилось и в последующие столетия за небольшой областью, ограниченной р. Конго и ее левыми притоками Луву и Луньонзо. Именно о ней писал в своей рукописи «Путешествие в Конго» Джиро-ламо да Монтесарчио в приведенном выше отрывке. Правители ее продолжали сохранять титул «Мать короля Конго» — «Нгв’анди а не Конго» в знак того, что эта область была первой, где Нтину Вене начал править203. Продолжая отсюда набеги, он объединил под своей властью большой район, протянувшийся по берегу Заира. Эти первые завоеванные земли получили название Нсунди.-Впоследствии Нсунди, став одной из провинций королевства Конго, сохранила привилегированное положение. Ее рассматривали как королевское владение по преимуществу. Во главе ее ставили того, кто должен был наследовать власть в королевстве204.
Предания, собранные К. Ламаном, также подтверждают, что провинция Нсунди была первоначальным ядром государства, созданного баконго на новых землях205.
По версии автора «Истории королевства Конго», владения Нтину Вене дошли до границ владений Мани Кабунга, центром которых был скалистый холм, где позже выросла столица государства Мбанза-Конго. Мани Кабунга был не только правителем области Мпемба, он имел функции религиозного главы на обширной территории, простиравшейся далеко за пределы его собственных владений. Нтину Вене заключил союз с ним, скрепив этот союз женитьбой на его дочери. Этот брак давал Нтину Вене поддержку религиозного главы завоеванных им областей206. Нтину Вене отдал приказ своим воинам жениться на местных девушках — «знатные на знатных, плебеи на плебеях»207.