Выбрать главу

Хронологические рамки правления Джазимы можно представить себе лишь приблизительно. Как будет показано далее, Джазима жил в одно время со знаменитой царицей Пальмиры Зенобией, т. е. в 60-е — начале 70-х гг. III в. Мусульманские авторы приписывают Джазиме очень длинные (подчас — неправдоподобно) сроки правления — 60 лет [54, с. 52; 67, с. 97] или даже 120 лет [231, с. 543]. Если считать, что это — пусть и преувеличенное, но все же указание на довольно долгое правление, Джазима должен был прийти к власти самое раннее в середине III в.

Наступление Сасанидов

К тому времени в Месопотамии произошли значительные изменения. Против парфянской династии Аршакидов, владевшей Месопотамией, выступили персидские Сасаниды. В 225 г. последний парфянский царь Артабан IV проиграл основателю сасанидской династии Ардаширу I решающее сражение при Хормуздагане (в области Нехавенда) и погиб в битве. Сын Артабана был казнен персами в Ктесифоне. На смену парфянской державе пришла, таким образом, сасанидская, которая вскоре начала утверждаться и в приевфратских областях.

Столкнувшись при этом с арабами, Сасаниды развернули на них наступление. Для настоящего исследования наиболее интересны следующие известия.

Согласно трактату «Города Иранской страны», Ардашир I поставил своего наместника (марзбан-а) в неназванный «город арабов», который, по всей вероятности, следует отождествить с Хирой[47].

По сообщениям, восходящим к «Книге хирцев», после того, как Ардашир I овладел Ираком, многие танухиты не пожелали ему подчиняться. Кудаиты ушли в Сирию к своим ранее осевшим там соплеменникам, однако столкнулись с противодействием местных арабов, вследствие чего некоторые вернулись в Ирак. В итоге в Ираке сложились три группы арабов: танухиты, жившие по западному берегу Евфрата между Хирой и аль-Анбаром в палатках и шатрах из шерсти и шкур (как в описании Плиния)[48], 'ibad, поселившиеся в Хире и подчинившиеся Ардаширу, а также ahlaf, которые не принадлежали к 'ibad, но примкнули к ним и осели в Хире [19, сер. 1, с. 821; 67, с. 97–98; 253, с. 138; 264, т. 2, с. 330][49].

По другим известиям, Шапур Старший напал на пришедших из области Бахрейна танухитов и победил их в войне. Танухиты в большинстве своем ушли в город аль-Хадр, как мусульманские авторы называют Хатру. Оставшиеся были поставлены перед выбором — подчиниться Сасанидам или тоже уйти — и выбрали второе. Они ушли в Сирию, где, однако, им пришлось воевать с жившими там племенами [172, ч. 11, с. 156; 188, с. 24] — видимо, за места обитания.

Правители Хатры, судя по дошедшим до нас сведениям, относились к арабам благосклонно. Однако в начале 241 г. Хатра была взята сасанидскими войсками, после чего попытки укрываться там от персов потеряли смысл. Стало быть, наступление Сасанидов относится к периоду между 225 и 241 г. Упоминание Абу-ль-Фараджа о Шапуре Старшем, т. е. о Шапуре I, сыне и преемнике Ардашира I, не должно вводить в заблуждение. Шапур командовал сасанидскими войсками еще при жизни отца. Он участвовал в битве при Хормуздагане и, уже в качестве престолонаследника, в походе на Хатру. Вполне вероятно, что в правление Ардашира и по его поручению он предпринял и поход против арабов.

С именем Шапура I связаны еще два рассказа о рассматриваемых событиях. В трактате «Города Иранской страны» сообщается, что Шапур, сын Ардашира, построил город Хиру и назначил некоего Михрзада, не известного по другим источникам, марзбан-ом, командующим войсками досар и боргаль, в «город арабов»[50]. Примечательно, что для автора «Городов Иранской страны» строителем Хиры является именно Шапур I. Если исходить из логики, можно предположить, что Шапур, желая упрочить власть Сасанидов над Хирой, воздвиг какие-то постройки для наместника и воинов. Однако отсутствие в источниках каких бы то ни было сведений об этом не дает возможности идти далее предположений.

Якут приводит нигде более не встречающееся известие о том, что Шапур лично искал место для крепости, чтобы защитить Савад (здесь — южную часть Месопотамии) от ромеев. Ему понравилось одно место, но там было поселение арабов. Тогда Шапур переселил арабов в Бакку и аль-Укайр[51] и построил на выбранном месте укрепленный город, получивший название Пероз-Шапур. Наместником Шапур решил назначить того, кто изловит для него самца из стада газелей. Человек, имя которого, по всей вероятности, было Шир Фаррохзадан[52], пребывал в заключении за какой-то проступок по отношению к царю, но благодаря протекции при дворе был освобожден и впоследствии выполнил поставленное условие. Шапур назначил его марзбан-ом; ему была вверена оборона земель, орошаемых Евфратом [264, т. 4, с. 283].

вернуться

47

См. Приложение 1.

вернуться

48

Об этих танухитах нам известно очень мало. Согласно Ибн Саиду, который ссылается на аль-Байхаки, у танухитов был свой царь, который сидел в Айн ат-Тамре (примерно в 105 км к северо-западу от Хиры) и воевал с Лахмидами. Впоследствии танухиты оставили Айн ат-Тамр и рассеялись по землям кудаитов [236, с. 177]. Другой поздний автор, аль-Умари, упоминает в одном месте о войнах танухитов с Лахмидами [208, ч. 4, с. 132]. В источниках не указывается, к какому времени относятся эти сведения. Судя по тому, что предания о более поздних временах не донесли до нас никаких воспоминаний об этих столкновениях, речь может идти о довольно ранних событиях. Как закончилась история этого государства со столицей в Айн ат-Тамре — неизвестно. Можно предполагать, что уход танухитов из Айн ат-Тамра объясняется установлением над ним власти Лахмидов.

вернуться

49

Об этих названиях см. Часть II.

вернуться

50

Это известие разбирается в Приложении 1 (Фрагмент 1). О войсках досар и боргаль см. Часть II.

вернуться

51

Бакка — крепость на Евфрате, расположенная немного ниже по течению, чем Хит [39, с. 4]. Поскольку аль-Укайр, как показано в прим. 44, находился в области Бахрейна, можно заключить, что Шапур I разделил арабов, отправив часть из них на северо-запад, а других — на юго-восток.

вернуться

52

В арабском тексте источника — قيلىنذرضادان. Поскольку в арабских рукописях диакритические знаки нередко теряются, можно предполагать, что первым словом было не ٠ض а ٠س т. е. имя следует читать как Sill bin Farruhzddan. Если считать, что данный рассказ представляет собой переложение какого-то среднеперсидского известия (что кажется вполне вероятным), можно представить себе, что в последнем рассматриваемое имя было написано как Sir i Farrohzadan. Далее, поскольку звуки l и r в среднеперсидском языке в большинстве случаев передавались одной и той же графемой, можно предложить следующую реконструкцию: ذدر ٠ ص هلا د (Sir i — Sili — Sila). To, что человек, переложивший среднеперсидское известие на арабский язык, не очень хорошо представлял себе, как следует передавать иранские имена, видно из употребления слова ف. Слово Фаррохзадан само по себе означает «сын Фаррохзада», однако арабоязычные авторы, не зная этого, нередко ставили перед такими формами слово ибн (сын).