Геродот сам признает свою любовь к таким отступлениям. "Повествование мое, — говорит он, — с самого начала охотно допускало прибавки [отступления, эпизоды]"[47] (IV, 30). Дионисий Галикарнасский одобряет этот прием Геродота: "Геродот знал, что всякое длинное повествование действует приятно на душу слушателя, если оно содержит остановки для отдохновения; но если оно, даже при полной доброкачественности, остается при одном и том же сюжете, то оно производит пресыщение и надоедает. Поэтому Геродот и хотел придать разнообразие своему сочинению, подражая Гомеру. Если мы возьмем его книгу, то восхищаемся ею до последнего слога и желаем все больше [читать]" (Epist. ad Cn. Pompejum, гл. 3 = p. 71-2 R. = p. 54 Us.).
г) Композиция "Истории"
Таким образом, на первый взгляд "История" кажется сочинением беспорядочным: основной рассказ беспрестанно прерывается отступлениями от темы. Но при более тщательном анализе оказывается, что "История" написана по глубоко обдуманному плану. Хотя деление на девять книг и не принадлежит Геродоту, но соответствует его плану и сделано разумно.
Каждая книга составляет по содержанию маленькое целое. Главным сюжетом книги I является жизнь Кира, книги II — описание Египта, книги IV — описание Скифии, книги V — описание ионийского восстания, книги VI — битвы при Марафоне, книги VII — описание нашествия Ксеркса, кончая его победой при Фермопилах, книги VIII — описание победы греков при Саламине, книги IX — описание окончательного триумфа эллинов при Платеях и Микале. Только в книге III не так заметна ее специальная тема, но все-таки и здесь интерес сосредоточен на придворном перевороте, следствием которого было избрание Дария в цари.
Однако эти мелкие деления можно свести к трем крупным. "История" распадается на три крупных отдела: первый отдел, заключающий в себе три первые книги общепринятого деления, обнимает собою царствования Кира и Камбиса и избрание в цари Дария; второй отдел обнимает царствования Дария, третий отдел — царствование Ксеркса. Таким образом, в первом отделе рисуется картина развития могущества Персии; в третьем отделе, прямо противоположном первому, изображается поражение Персии Элладой; средний отдел, служащий как бы переходной ступенью между первым и третьим, представляет пеструю картину: с одной стороны, описывается неудача персов в Скифии и при Марафоне, а с другой стороны, неудача восстания эллинов в Ионии.
Как видно из этого анализа, сочинение Геродота построено по художественному, строго обдуманному плану, в основе которого лежит деление на три триады. Естественно возникает вопрос: сознательно ли придерживался Геродот этого плана с самого начала своей работы или он выработался позднее?
По этому вопросу в XIX веке были выставлены две гипотезы: одна из них была предложена А. Кирхгофом, другая — А. Бауэром. По первой гипотезе Геродот приступил к составлению "Истории", уже имея готовый план сочинения, и писал его по этому плану постепенно, в различное время, в том порядке, в каком оно дошло до нас. По второй гипотезе произведение Геродота составилось из первоначально совершенно самостоятельных отделов или частей, соединенных потом автором в одно целое, причем для связи между этими отдельными частями были сделаны некоторые вставки.
И та и другая гипотеза имеет последователей, но вопрос этот едва ли может быть решен с достаточной убедительностью[48].
Вторая гипотеза представляется более правдоподобной. Если она верна, то отделы, составившие потом "Историю", и суть те λόγοι, о которых упоминает сам автор (см. выше).
Вот предположительный список этих λογ они соответствуют следующим книгам и главам по теперешнему делению. Первый: 1,1-I, 94; второй: I, 95 — I, 216; третий: II, 1 — II, 182; четвертый: III, 1 — III, 160; пятый: IV, 1-IV, 144; шестой: IV, 145-IV, 205; седьмой: V, 1-V, 97; восьмой — V, 98-VI, 93; девятый: VI, 94-VI, 140; десятый: VII, 1-VII, 177; одиннадцатый: VII, 178 — VIII, 129; двенадцатый: VIII, 130-IX, 122.
д) Где писал Геродот "Историю"?
В связи с вопросом о порядке составления "Истории" и, следовательно, о времени составления ее отдельных частей, находится и вопрос о месте составления того и другого. Свида в цитированном выше месте говорит категорически, что Геродот написал все девять книг "Истории" во время своего пребывания на Самосе. Ученые нового времени опровергают это сообщение, указывая на некоторые выражения в "Истории", свидетельствующие о более позднем времени ее написания. Но вполне возможно, и даже вероятно, что некоторые части Геродот написал на Самосе и, поехав оттуда в материковую Грецию, имел их при себе и читал, по крайней мере, в черновом виде [49]. Но есть в "Истории" некоторые места [50], из которых одни указывают на то, что они написаны в Италии, другие — на то, что они написаны в позднее время жизни Геродота. Возможно, что эти места вставлены Геродотом впоследствии, но во всяком случае из них ясно, что "История" получила окончательный вид — тот, в котором она дошла до нас, лишь в последние годы его жизни.
47
Προσθήκας μοι, ό λόγος ἐξ ὰρχῆς έδιζητο. Впрочем, λαγός здесь, может быть, означает не все повествование, а только отдел о Скифии.
48
В таком же неопределенном положении находится решение вопроса о композиции «Истории» Фукидида, как сказано ниже.
49
Лукиан в сочинении «Геродот или Аэтион», гл. 1, также говорит, что Геродот читал в Олимпии 9 книг.
50
Таковы следующие места: I, 145 «…река Кратис, от которой получила свое название река в Италии». — В IV, 99 Геродот описывает Таврику (теперешний Крым) и сравнивает ее с Аттикой: «А для тех, кто не плавал мимо этих мест Аттики, я дам другое объяснение: следует представить себе, что в Япигии не япиги, а другой народ отрезал бы себе землю, начиная от гавани Брентесия до Тарента, и владел бы мысом». В книге I, 167; III, 136; IV, 15; V, 44 Геродот рассказывает о событиях, происходивших в Италии.