В числе замечательных писателей XII века следует еще упомянуть о Феодоре Вальсамоне, хартофилаксе Константинопольской Церкви, а впоследствии Антиохийском патриархе, и Иоанне Зонаре, монахе одного из восточных монастырей. Оба они, и особенно первый, были замечательными законоведами своего времени и оставили изъяснения на правила апостольские и соборные.
§ 10. Замечательнейшие писатели в век Палеологов (1250-1450)
В век Палеологов весь литературный интерес сосредоточивался на полемике с латинянами, так как преимущественно в это время происходили серьезные попытки к соединению Церквей. Кроме того, в это время Константинопольскую Церковь занимали споры варлаамитов и паламитов, и по этому поводу написано было несколько сочинений. Замечательнейшим писателем этого времени был Никифор Влеммид, живший в половине XIII века, ученый и благочестивый монах. При никейском императоре Феодоре II Ласкарисе (1255-1259 гг.) ему предлагали патриарший престол, но смиренный инок отказался от него ради уединенной и подвижнической жизни. Никифор Влеммид был замечательный философ и богослов; очень многие из греков того времени обязаны ему своим образованием. Замечательно, что в то время, как правительство хлопотало о соединении Церквей по политическим расчетам, а народ не хотел никакого соединения с латинянами, как со своими врагами, Никифор Влеммид один только подавал голос за соединение Церквей по побуждениям чисто религиозного характера. Бесстрастный, холодный ко всем мирским расчетам, он желал соединения Церквей для блага Церкви. В этих видах он писал сочинения в пользу унии, в которых старался сблизить в учении об похождении Святого Духа латинское выражение ex filio с употреблявшимся в Восточной Церкви выражением per filium.
Во время лионской унии, во второй половине XIII века, писали против латинян: Георгий Машампар, библиотекарь великой Константинопольской Церкви, — его сочинения не дошли до нас; Константин Акрополит, великий логофет, — его сочинения впоследствии с его согласия были сожжены, так как они возбуждали религиозные споры. Много было и других писателей, большей частью безымянных.
В XIV веке замечательны:
Нил Кавасила, архиепископ Солунский (ок. 1340 г.). Он был жарким противником латинян и поборником Православия. Оставил следующие полемические сочинения: О причинах разделения Церквей и о первенстве папы;
Григорий Палама, также архиепископ Солунский. Он происходил от знатных и богатых родителей, но, несмотря на это, захотел лучше проводить нищенскую и подвижническую жизнь на Афоне, куда и удалился. Около 1347 года Иоанн Кантакузен поставил его архиепископом Солунским. Долгое время проходил он свое пастырское служение и всегда был ревностным пастырем. Когда известный Варлаам выступил со своими обвинениями афонских монахов в ереси исихастов, Палама горячо защищал их и написал по этому случаю несколько сочинений. Против латинян Палама написал сочинение об исхождении Святого Духа от одного Отца. Кроме того, от него осталось несколько проповедей;
Николай Кавасила, племянник Нила Кавасилы и после Паламы архиепископ Солунский. Он был человек ученейший, с мистически благочестивым настроением образа мыслей. Подобно своим предшественникам, он был противником латинян и защитником афонских монахов. От него остались следующие сочинения: изъяснение на литургию, семь книг о жизни во Христе, Слово на ростовщиков и опровержение на Фому Аквината;
Иоанн Кантакузен, в половине XIV века правитель империи, а с 1355 года — монах на Афоне. Он замечателен своими апологетическими сочинениями против магометан и иудеев.