Таким образом, избранный нами интегрированный подход в изучении истории и культуры отражает поиск решения гуманитарными науками проблемы взаимодействия природы, общества и человека, создания новой картины социального мира; позволяет более последовательно учитывать воздействие культурного процесса на общественную динамику и в конечном итоге обеспечивать более целостное представление о многообразии форм культурно-исторической жизни; дает возможность более широко использовать знания по истории и культурологии в своей гражданской и профессиональной практике.
Контрольные вопросы
1. Определите соотношение понятий «культура» и «история».
2. Что понимается под общенаучной и естественно-научной картиной мира?
3. Что такое ментальность?
4. Назовите основные подходы к проблеме периодизации историко-культурных процессов.
5. Дайте определение понятия «культура». Объясните его многозначность.
6. Дайте определение понятия «цивилизация». Объясните его многозначность.
7. Охарактеризуйте основные концепции культурно-исторического развития, основанные на идее целостности всемирной истории.
8. Определите основные концепции культурно-исторического развития, созданные в рамках цивилизационного процесса.
9. Обозначьте концепции культурно-исторического развития, созданные в традициях «диалогового» подхода.
Библиография
1. Актуальные проблемы культуры XX века. М.: Знание РФ, 1993.
2. Гуревич А. Я. Социальная история и историческая наука // Вопр. филос. 1990. № 4.
3. Гуревич П. С. Культурология. М.: Знание, 1996.
4. Запад и Восток. Традиции и современность. М.: Знание РФ, 1993.
5. Культура: теории и проблемы / Т. Ф. Кузнецова, В. М. Межуев, И. О. Шайтанов и др. М.: Наука, 1995.
6. Кондаков И. Введение в историю русской культуры. М.: Наука, 1994.
7. Культурология / Под ред. проф. Г. Драча. Ростов н/Д.: Феникс, 1995.
8. Культурология. XX век: Словарь-справочник. СПб.: Университетская книга, 1997.
1. Библер B. C. Нравственность, культура, современность. М.: Наука, 1990.
2. Бэррэл М. И бог заплакал: достоинство человека, прогресс, технология // Человек. 1991. № 6.
3. Гачев Г. Д. Национальные образы мира. М.: Сов. писатель, 1988.
4. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера человека. Л.: Гидрометеоиздат, 1990.
5. Гуревич А., Вовель М., Рожавский М. Ментальность // 50/50: Опыт словаря нового мышления. М. 1989.
6. Лихачев Д. С. Раздумья. М.: Наука, 1991.
7. Моисеев Н. П. Палитра цивилизации: разнообразие и единство // Человек. 1992. № 3.
8. Раушенбах Б. В. Точные науки и наука о человеке // Вопр. филос. 1989. № 4.
Глава 2
ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО: РОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА И КУЛЬТУРЫ
2.1. Общая характеристика первобытности
Возникновение человека и культуры — явления неразрывные, ибо ни один из этих чудесных феноменов невозможен без другого. Действительно, культура невозможна без человека (иначе кто ее создает и поддерживает?). Нет и человека вне культуры, поскольку в процессе любой деятельности он создает те вещи, идеи, символы, которых нет в природе. То есть культура — антропогенна, создана исключительно человеком.
Существуют две основные точки зрения на проблемы антропогенеза (происхождение физического типа человека) и антропосоциогенеза (формирование человека как общественного существа, создающего культурные ценности).
Первая — библейская, или религиозная. Люди, поверхностно знакомые с Библией, утверждают, что акт сотворения человека был скор: «И создал Господь Бог человека из праха земного»[12]. Однако, читая Библию дальше, убеждаемся, что процесс творения человека на этом не заканчивается. В шестой день творения был создан лишь биологический тип нашего предка, затем начался длительный процесс развития человеческой культуры.
Жажда знаний доводит людей до грехопадения — они отведали плодов с запретного «древа познания добра и зла» и за это были изгнаны из рая земного. То есть произошел разрыв человека с царством дикой природы. Начинается период его цивилизованного развития. Он уже не удовлетворяется потреблением продуктов природы, а создает производящее хозяйство — возделывает землю, одомашнивает животных, строит города. Одновременно он развивает социальную сферу — вырабатывает нормы морали и права, создает различные виды искусства и т. д. И все это происходит не за один день, а в результате длительной эволюции.