В этой главе не ставится задача доказать преимущества империи над федерацией. Речь идет лишь о том: если появление одного государства во главе мирового сообщества неизбежно, то каковы должны быть взаимоотношения такого лидера и остальных стран, как примирить первую статью Декларации прав человека о том, что все люди равны в своем достоинстве и правах с доминированием могущественного лидера. И как заставить этого лидера считаться с правами и приоритетами других народов? Пока на этот вопрос нет ответа. Попытки доказать, что тот или иной народ лучше справится с ролью мирового лидера и сумеет осчастливить остальных плодами своей культуры, выглядят достаточно спекулятивно. Пока что мы можем достаточно уверенно утверждать лишь одно: имперская политика и права человека постоянно входят в противоречие.
История Рима представляет собой сплошное искушение. Она столь многообразна, столь выпукла, столь ярка, изобилует таким обилием примеров, что непременно провоцирует на создание какой-нибудь исторической концепции. Многим покажется эта глава неожиданной и странной. Казалось бы, вся книга посвящена прославлению республики, а в итоге автор начинает доказывать, что цель исторического процесса — создание Мировой империи. Но тут нет противоречия. Мировая империя должна непременно иметь демократический фундамент, иначе ее ждет судьба Рима.
«Рим был взят и разграблен варварами; его улицы заросли травой, на его форумах паслись коровы; храмы и дворцы превратились в развалины, но в мучительном грохоте средневековой военной возни, среди бестолковой раздробленности феодального мира глаза людей неизменно обращались к этому былому средоточию земного могущества. Даль веков скрыла темные и страшные стороны античного Рима: он казался символом государственной мощи, обеспечившей мир и благоденствие своим подданным; для людей, только накануне узнавших, что такое азбука, он был обителью, откуда лился свет просвещения и разума» (М. Сергеенко).
Источники
Аврелий Марк Антонин. Размышления. — СПб.: Наука. 1993.
Аммиан Марцеллин. Римская история. — СПб.: Алтейя. 2000.
Аппиан Александрийский. Римская история. — М.: Наука. 1998.
Вергилий. Собр. соч. — СПб.: Биографический институт Студиа Биографика, 1994.
Виктор Секст Аврелий. Извлечения о жизни и нравах римских императоров. В кн. Римские историки IV века. — М.: Наука. 1997.
Властелины Рима: Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана. — М.: Наука. 1992.
Геродиан. История императорской власти после Марка. — М.: РОССПЭН. 1996.
Гораций, Квинт Флакк. Оды. Эподы. Сатиры. Послания. — М.: Художественная литература. 1970.
Катон Марк Порций. Земледелие. — М.: Наука. 1993.
Ливий Тит. История Рима от основания Города. В 3-х тт. — М.: Наука. 1989–1991 гг.
Лукан Марк Анней. Фарсалия. — М.: Наука. 1993.
Петроний Арбитр. Сатирикон. — М.: Вся Москва. 1990.
Платон. Критон. В кн. Избранные диалоги. — М.: Художественная литература. 1965.
Плиний Младший. Письма. Панегирик императору Траяну. — М.: Наука. 1983.
Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. М.: Ладомир. 1994.
Плутарх. Застольные беседы. Л.: Наука. 1990.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, в 2-х тт. — М.: Наука. 1994.
Полибий. Всеобщая история в сорока книгах, в 3-х тт. — СПб.: Наука, Ювента. 1994–1995 гг.
Саллюстий Гай Крисп. Сочинения. — М.: Ладомир. ACT. 1999.
Светоний Гай Транквилл. Жизнь двенадцати Цезарей. — М.: Художественная литература. 1990.
Сенека Луций Анней. О благодеяниях. В кн. Римские стоики. — М.: Республика. 1995.
Сенека Луций Анней. О гневе. В кн. Философские трактаты. — СПб.: Алетейя. 2000.
Сенека, Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию. — М.: Наука. Москва. 1977.
Тацит Корнелий. Сочинения. — СПб.: Наука. 1993.
Теренций. Комедии. — М.: Терра. 2000.
Цезарь Гай Юлий. Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о Галльской войне, о Гражданской войне, об Александрийской войне, об Африканской войне. — М.: Ладомир. ACT. 1999.
Цицерон Марк Туллий. О старости, о дружбе, об обязанностях. — М.: Эксмо-пресс. 1999.
Цицерон Марк Туллий. Речи. В 2-х тт. — М.: Наука. 1993.