Отсюда икона - символ. Она не только изображает, но и символически выражает то, что практически не поддается изображению. Икона - это непреходящий лик человека, в котором он был замыслен Творцом, который утратил и должен обрести по воскресении. Икона - это видимое выражение догмата Преображения. Преображения всего тварного мира. Преображения понимаемого и передаваемого как определенная объективная реальность, Божественная реальность. И все в иконе: цвет, свет, линии, пропорции, композиция - все художественные средства направлены на отображение этой реальности. Эти средства вырабатывались веками и складывались в каноны. С помощью в общем-то не хитрых средств иконописцу удавалось, казалось бы, невозможное: выразить невыразимое, изобразить неизобразимое, сделать видимым не видимое - совершить чудо Творения, на пол-шажка приблизившись ко Творцу".
Ну теперь настало время подвести итоги уважаемый читатель! А подводить собственно нечего, ибо достоверно установлен факт утраты оригинальной Иконы Божией Матери «Ченстоховской»! Утрачена безвозвратно и та ее копия что после 1813 г. хранилась в Казанском соборе Санкт-Петербурга!
В распоряжении Римско-Католической церкви еще имеется средневековый список данной иконы, изготовленный в Ясногорском монастыре (Польша) на основе рисунка подлинной иконы, но уже выполненный темперными красками! В связи с чем ни св. Лука ни св. Елена не имеют к этому иконописному образу никакого отношения! А распространение среди верующих христиан этих сведений есть умышленное введение их в заблуждение....
Теперь мое личное впечатление о «Ченстоховской ИБМ». Вот перед вами восстановленный вашим автором с использованием метода фотографической реставрации подлинный облик иконы!
Данный метод позволяя, не касаясь самой иконы восстановить ее приблизительный п облик. При этом восстанавливаются в первую очередь первоначальные цвета, улучшается видимость мелких, но важных деталей иконы!
В частности, на что я обратил внимание так это на тоги как Богоматерь смотрим на людей! Неизвестными нам польским иконописцам занимавшимися в 1453 г. реставрацией иконы удалось придать Богоматери «гипнотический взгляд»! Чем наверно и обосновывается то видение что испытал писатель Б. Полевой и этого «гипнотического взгляда «нет ни на одной копии с данной иконы..
Она как бы испытывает человека рассматривающей икону очень настороженным взглядом! Аналогично изображен и Христос-младенец. Он как бы прямо не смотрит на лиц, рассматривающих икону, но в тоже время своим боковым взором следит за ситуацией, что складывается у его матери!
Это выглядит так как бы было бы если бы вы и уважаемый читатель, идя по улице по месту своего проживания вдруг встретив вам ранее незнакомую молодую женщину с ребёнком пытались ее о чем-то спросить! Женщина среагировала на вас, но одновременно подсознательно прикрывает рукой свою грудь как бы сразу устанавливая дистанцию между вами незнакомым ей человеком и нею самой...Как хочет сказать- Стой где стоишь и что тебе нужно?