1442-1455 владение Владислава Земовитовича. В 1442, 1450, 1453 в землю вторгались войска волынских литовских князей и союзные им ордынские отряды. 1455-1462 владение Земовита Владиславовича, последнего князя мазовецкой династии и отдельного белзского княжества. В 1462 году поляками было ликвидировано Белзское княжество и город стал центром Белзского воеводства. В 1499 и 1502 годах его сжигали татарско-турецкие войска. В 1590 году в Белзе происходил съезд русских епископов Речи Посполитой в деле подготовки унии православной церкви с Римской церковью!
Из-за конкуренции со стороны городов, основанных поляками (Рава-Русская, Жолква, Кристинополь) в XVIII веке город постепенно терял политико-административные функции и превращался в торгово-ремесленный городок, где начали счислено превалировать евреи.
В ходе войны под предводительством Богдана Хмельницкого в 1648 во время наступления на Замостье казацко-крестьянские отряды обошли город, ограничившись выкупом. В 1704 году Белз был разрушен шведскими войсками. В 1772 году он вместе с Галицией вошёл в состав Габсбургской монархии. И это было время его спокойной размеренной жизни. В 1884 году была построена железнодорожная станция, что связала город со всей Австро-Венгерской империей. Но вскоре спокойная жизнь закончилась!
Так 1914?1915 году город был занят русскими войсками и входил в состав Галицийского генерал-губернаторства; в ходе военных действий он значительно пострадал. После распада Австро-Венгрии в 1918 году Белз короткое время был уездным городом ЗУНР, а в 1919 году вошёл в состав Польши. В 1939 году Белз в ходе Польского похода был занят Красной армией, а затем по Договору о ненападении между Германией и Советским Союзом вошёл в состав созданного нацистами на территории Польши Генерального губернаторства. Перед вхождением Белза в состав Третьего рейха город практически покинуло его основное население - евреи, однако, город практически не затронули столкновения между некоммунистическими украинскими и польскими партизанами, в ходе которой исчезли соседние сёла Маджарки и Безуев. Перед вступлением советской армии ушло немецкое население и прекратили существование немецкие сёла Иосиповка и Брукенталь. В 1944 полуразрушенный Белз снова стал частью Польши. В ходе обмена населением между Польской народной республикой и Украинской ССР, а также после операции «Висла», из Белза и округи были выселены все украинцы. Этому сопротивлялись отряды УПА, действовавшие в округе, один из них в 1949 обстрелял из миномётов железнодорожную станцию во время операции по депортации украинцев. В 1951 году находившуюся на территории Польши часть Львовско-Волынского угольного бассейна вместе с расположенным западнее угольных разработок Белзом, передали в состав УССР в обмен на горный нефтегазоносный Устрицкий район. При этом польское население Белза (около 800 человек) вместе со всем движимым имуществом было вывезено, а на его место в пустой город поселены в основном украинцы из Нижне-Устрицкого района, а также выходцы из других районов Украины и СССР. То есть в настоящее время в городе живут потомки тех люди которых смело можно отнести к категории «Иванов не помнящих родства» ведь переселялись сюда те граждане СССР, что прошли спец. проверку в МГБ СССР как лица не имеющие никаких связей с украинским подпольем и вообще чистые пролетарии разбавленные жидкой и хлипкой на прочность прослойкой советской интеллигенции... В 1951 году Белз стал центром Забужского района Львовщины, который в 1962 был упразднён и введён в состав Сокальского района. Но это не спасло городок Белз от деградации и стагнации... На этом я заканчиваю историю г. Белза и перехожу к основному вопросу нашего исследования истории «Икона Белзской (Ченстоховской) Богоматери!
И тут в научном мире на сегодняшний день составилась вот такая «концепция» появления в Белзе «чудотворной» иконы Богоматери и ее дальнейшего перенесения в г. Ченстохов.
«Наиболее почитаемая католиками Польши Ченстоховская икона Богоматери, находящаяся ныне в Ясногорском монастыре, в пору существования удельного Белзского княжества находилась в церкви Белзского замка (теперь эта местность называется Замочек). Икона была вывезена в 1382 году из города польским (силезским) князем и венгерским палатином Владиславом Опольчиком.
Легенда приписывает написание иконы евангелисту Луке. Причем по одной из версий икону в X веке привезла в Киев вместе со своим приданым Анна, сестра византийских императоров Константина и Василия, которую выдали замуж за Владимира Великого.