Князь Владимир Великий приказал поместить икону в Десятинной церкви - первой каменной церкви Киева, где она находилась до 1240 года, а во время осады Киева ханом Батыем была тайно вывезена в небольшой княжеский город Белз.
Согласно другой версии! - то икону могла попасть в г. Белз икону в XII веке, когда в Польше находились два византийских императора-изгнанника - Андроник Комнини и Алексией Ангел.
При проверке биографии А. Комина было установлено что он действительно находясь в изгнании жил при князе Ярославе Осмомысле в Галицком княжестве с 1164 по 1165 года. А что касается пребывания тут и Алексей Атела то автору не удалось найти такого византийского императора.
И скорее в сего он носил имя Алексея Ангела. Но таких в истории Византии было несколько и ни один из них никогда находясь в изгнании не бывал в Галицком княжестве!
В связи с чем большинство современных польских исследователей истории ИБМ «Ченстоховской» не разделяет мнение об авторстве Святого Луки и считает, что икона была действительно написана в Константинополе в XI-XII веках, хотя есть также и отдельные гипотезы про её византийско-русское и итальянское происхождение.
Теперь несколько слов о «особых приметах «Ченстоховской» ИБМ! Тут я имею в виду порезы на иконе.
По одной из версий были оставлены по одной из версий осаждавшими Белз татарами, по другой - гуситами во время осады ими католического Ясногорского монастыря в 1415 году.
Но есть еще и украинская гипотеза о том когда и при каких обстоятельствах данная икона получила свои повреждения и почему была перенесена из г. Белза в г. Ченстохов. Суть этой версии «местные историки» излагают так: «Как-то, осматривая драгоценности Белзского замка, князь Владислав Опильский, получивший эти земли во владение от короля Людовика, «заново открыл (так пишет историк) красоту иконы евангелиста Луки». Впоследствии, во время осады Белза татарами, Владислав приказал установить икону на стене замка. Одна из татарских стрел попала в образ, и из раны на шее потекла кровь, а на татар в ту же минуту опустилась мгла. Они подняли оружие друг на друга и погибли под стенами Белза. Тогда князь начал думать над тем, чтобы перенести икону в более безопасное место. Положив икону в сундук и сложив другие сокровища, Владислав хотел выступить в далекий поход, но дважды кони не смогли сдвинуться с места. Той же ночью князю якобы было видение: небесный голос велел ему перенести образ на Ясную гору и основать на ней монастырь! Только после соответствующего обета князя обоз выступил на запад. В монастырь на Ясной горе Владислав пригласил католических монахов ордена паулинов и передал им чудотворную икону. Сегодня образ Ченстоховской Божьей Матери является наиболее популярной и почитаемой чудотворной иконой в Польше. И малоизвестным даже в Польше является факт, что эта икона в ХII-ХIV в. находилась на землях Галицко-Волынского княжества, в том числе и в княжьем городе Белзе. Хотя и Белз сегодня получил этот образ. 11 декабря 2007 г. в костеле села Долгобишув Грубешевского повита (Польша) состоялась торжественная передача копии Ченстоховской (Белзской) иконы Богородицы. (Этого акта город добивался много лет). Теперь она навсегда будет пребывать в церкви святого Николая УПЦ Киевского патриархата и будет помогать жителям Белза преодолевать все жизненные невзгоды, будет с ними в праздники и будни! Вот такая предыстория «Ченстоховской ИБМ». Верить или все тому что выше описано или нет это уже ваше личное дело уважаемый читатель. Автор лишь следует принципу объективного информирования о предмете своего исследования!
А выяснив для себя «раннюю» историю «Ченстоховской» ИБМ мы мысленно снова возвращаемся в «Ясногорский монастырь». Тем более, что это место (монастырь) получило широкую известность исключительно как место хранения «чудотворной «реликвии «Белзской (Ченстоховской) ИБМ и стало местом массовых, паломничества иконе уже с начала XV веке.
Польские паломники в наше время...
Но рост благо стояния и влияния «Ясногорского «монастыря привлекал к нему внимание не только верующих католиков. Он становился мишенью для нападений в тех многочисленных войнах что велись на территории Польши начиная со средних веков и далее. Так к примеру, на Пасху 14 апреля 1430 года монастырь был атакован бандой грабителей-гуситов из Богемии, Моравии и Силезии. Они разграбили монастырь, разбили «Ченстоховскую икон» на три части и нанесли по лику несколько сабельных ударов. Реставрация образа проходила в Кракове при дворе короля Владислава Ягелло. Несовершенные техники реставрации привели к тому, что, хотя икону и удалось собрать воедино, шрамы от сабельных ударов на лике Богородицы всё равно проступали сквозь свежую краску. В 1466 году монастырь пережил ещё одну осаду чешской армии.