Библиотека Монастырь располагает обширной библиотекой. Среди уникальных библиотечных экземпляров 8 000 старинных печатных книг, а также большое число манускриптов. Многие из них составляли ядро так называемый коллекции Ягеллонов, которая в своё время была завещана монастырю.
Новое здание библиотеки было построено в 1739 году. Потолок библиотеки богато украшен фресками работы неизвестного итальянского мастера. С 1920 года библиотека Ясной Горы используется для конференций польского католического епископата.
Рыцарский зал Рыцарский зал расположен вдоль южного фасада монастыря позади Капеллы Девы Марии. Он возведён в 1647 году в стиле ренессанс. Стены зала расписаны в XVII веке польскими мастерами и представляют наиболее значительные события истории монастыря. В дальнем конце зала установлен алтарь св. Иоанна Богослова работы XVIII века. В Рыцарском зале проводятся встречи, заседания епископата, теологические и философские конференции, а также выставки. Прочие В комплекс монастырских зданий также входят жилые помещения монахов, арсенал, музей 600-летия монастыря, королевские покои, переговорный зал и др. (конец ч.1)
ч.2 Становления Культа почитания «Ченстоховской» ИБМ
Икона почитается как католиками, так и православными. Но в отличие от России в Польше икона считается главной святыней страны.
Праздник иконы, отмечается католиками 26 августа, православными 6 марта по юлианскому календарю (19 марта по григорианскому). В Польше традиционно проводятся масштабные паломничества к иконе, особенно приуроченные к празднику Успения Богородицы (15 августа), в которых принимают участие католики многих других стран. Верующие польские крестьяне, по старой традиции, дают паломникам к Ченстоховской иконе бесплатный приют.
О том как и почему чествуют «Ченстоховской» ИБМ в Польше вы уважаемый читатель ухе знаете их материала изложенного в первой части этой книги.
Но вот в России где КАТОЛИКОВ и ВООБЩЕ КАТОЛИЧЕСКУЮ ВЕРСИЮ ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ И ПЕРВОАПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ воспринимают крайне враждебно в связи с чем и отношение к предмету нашего исследования «Ченстоховской» ИБМ другое!
И подается для православных верующих вот в таком я бы тут прямо сказал особо извращённом информационном «виде» !(http://days.pravoslavie.ru/Life/life584.htm)
"Ченстоховская икона Божией Матери относится, по преданию, к тем 70-ти иконам Пресвятой Богородицы, которые написал святой евангелист Лука (память 18 октября).
Она была написана в Иерусалиме, в Сионской горнице. В 66 - 67 годах, во время нашествия римских войск под предводительством Веспасиана и Тита, христиане бежали в местечко Пеллу. Вместе с другими святынями они сохраняли в пещерах и Ченстоховский образ Богоматери.
В 326 году, когда святая царица Елена (память 21 мая) ходила в Иерусалим для поклонения святым местам и обрела Крест Христов, она получила в дар от христиан эту икону, привезла ее в Константинополь и поставила во дворцовой часовне, где святыня находилась в течение пяти веков.
В Россию чудотворный образ с великой честью был принесен основателем города Львова (Лемберга - 1268 - 1270), галицко-волынским князем Львом Даниловичем, и помещен в Бельзском замке под ведением православного духовенства".
Вот, в силу этих обстоятельств, имея в виду официальную точку зрения от лица РПЦ МП мы с вами уважаемый читатель и приступим к изучению истории этой иконы с другой стороны! И тут вначале мы последуем, за польским историками, а потом рассмотрим русскую версию, этой истории. И уже затем, опираясь на всю массу собранной информации, попробуем как бы самостоятельно найти истину.
Итак, согласно церковной легенде от лица безвестных церковных историков РПЦ МП, «Ченстоховская икона» относится к иконам Пресвятой Богородицы, которые написал апостол Лука!
Тоже церковное предание утверждает, что святой Лука написал не одну, а 70-т икона Пресвятой Богородицы!
Сама ж Ченстоховская икона Божьей Матери, была написана святым Лукой в Иерусалиме, в Сионской горнице. Тут фантазия средневековых монахов, писавших свои трактаты на эту тему разыгралась не на шутку. Ибо только так, могла появиться следующая информация, претендующая на "истину в последней инстанции".
"Апостол (Лука) получил согласие Божьей Матери запечатлеть ее в нескольких образах. Писал он в Сионской горнице, в доме, где свершилась Тайная Вечеря и где произошло на Пятидесятницу сошествие Святого Духа на Апостолов.