Цитируется по: Статейный список московского посланника в Крыму Ивана Судакова в 1587 - 1588 году // Известия Таврической ученой архивной комиссии. Том 14. 1891. с.79-80
Вот такая она историческая правда! Но в ней нет ни слова о том что московский царь Федор Иоаннович выносил «Донскую ИБМ из Благовещенского собора и обносил ее входе крестного хода вокруг Москвы. Наоборот мы видим, что, хотя армия Крымского хана и не добилась победы она не была и разгромлена. И никакого сражения под Москвой где бы эта победа была зафиксирована не было. Неудачная осада «русского укрепленного лагеря это была только одна спец. операция, как и ночная вылазка русских их укреплённого лагеря.
Но у нас остается невыясненным еще один факт. «В ознаменование победы по приказу царя Фёдора Иоанновича в 1591 году на месте расположения русского гуляй-города был основан Донской монастырь! Справка: Донской монастырь был основан царём Фёдором Ивановичем к югу от города. История обители началась с постройки одноглавого собора Донской иконы Божией Матери (1591-1593), ныне именуемого Старым, или Малым. Храм не соответствует классическому типу монастырского собора и более напоминает приходские церкви того времени, как, например, церковь Николы Явленного на Арбате.
Посвящение собора и монастыря связано с тем, что в гуляй-городе в дни боёв с татарами действовала походная церковь в честь преподобного Сергия Радонежского, где находилась и взятая временно из кремлёвского Благовещенского собора Донская икона Божией Матери - по позднейшему романтическому преданию, та самая икона, которая сопутствовала Дмитрию Донскому в Куликовской битве 1380 года.
Утверждается, что изначально собор освятили в честь праздника Похвалы Пресвятой Богородицы, на который пришлась Куликовская битва.
Т.е. тут мы видим собственно начало культа почитания «Донской ИБМ» как «ЧУДОТВОРНОЙ»! Лишь один факт, что она находилась в походной церкви русского укрепленного городка кстати наряду с не одним десятком не менее «чудотворных» и древних московских икон почему было признано что только благодаря ее влиянию Крымское войско отупило без продолжения осады русского лагеря! Но как бы там ни было. Мы все же выяснили что никакого такого «Крестного хода» с Донской иконой ни вокруг Москвы и в самом укрепленном лагере московского воска не было и все это есть самая настоящая фальсификация российской истории!
В Смутное время мало братная обитель была разорена польскими войсками и долгое время продолжала пребывать в запустении. Ну и раз так-то тогда же была и утрачена та копия (список) с Донской ИБМ что была якобы сделанная по распоряжению. Царя Федора для нового Донского монастыря! А та копия «список» что сейчас имеется в Монастыре есть значительно поздний список, который скорее всего там появился примерно в 1638 году!
А вот дальнейшая история монастыря такова. Уже в царствования новой московской царской династии Романовых монастырь оказался на пути «царского богомолья». Через него проходили крестные ходы к Саввино-Сторожевскому монастырю, в которых принимали участие государи. Но в целом монастырь не мог похвастать благосостоянием; до 1670-х годов ограда его была бревенчатой. Ситуация стала меняться, когда к нему стали приписывать другие обители. Так, в Калужской епархии к Донскому монастырю были приписаны монастыри Шаровкин Успенский, Жиздринский Троицкий, а также Тихонова пустынь.